第一百三十六章六族 (1/3)

文/繡眼

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提到“道”，诸葛卧云和石的脸色变得沉重，久久不语，一时气氛沉闷，最后，由诸葛卧云长叹出声，打破僵局，诸葛卧云轻摇羽扇，开口道：“九尾石狐你长久隔世独居，想必有些事就算是昆仑天书也未有记载，难得今日相聚，索性再把我所知的一些事情相告予你。..【驴烨胨阉鳌俊?

“我们所处的世界分三界，即天、地、人，天界极乐、地界幽冥、人界凡尘。在三界之中有六族特异，即神、仙、妖、人、鬼、魔，不在这六族之列，即为寻常可见的飞禽走兽、树草鱼虫等等，这些凡物生灵总归类为第七族‘虫’。所以这个世界有三界七族，与人类的三魂七魄竟意外的相似……这特异六族的区分方法，昆仑天书应该未有详细记载，我就慢慢解释给你听，石狐你且听好。”

诸葛卧云所言不差，天书虽有提到三界六族之事，但也只是简略叙述，诸葛卧云是自太古时期就存在的神龙，存活至今，又知晓许多石所不知道的事物，石自然是凝神屏息，洗耳恭听。

诸葛卧云轻轻摇扇，开口说着：“‘神族’是六族之中最早出现的，本身蕴含强大力量，能轻易施展自然之力，其中又细分两种，一种为盘古的元神迸散而生，这种神承袭盘古之力，能力强大，参与创生造世，也是数量最少、屈指可数，这些原始神灵共有九位，依诞生的顺序为燧人、华胥、烛阴、玄女、有巢、王母、伏羲、女娲、神农，可如今只剩下烛阴、玄女、王母三位而已……另一种为天地灵气自然生成的神灵，由三界灵气所化，能力虽强，却逊于祖神之列，像是祝融、共工、蚩尤、刑天等，我们九龙虽是女娲娘娘所造，但却是女娲娘娘用盘古精髓和三界灵气而造，天生神力，体无内丹，所以也算是这类的神族。”

“‘仙族’也细分两种，一种是先天得道，另一种是后天修练得道，先天得道的仙，为神族分出部份灵力所造，或融合些许三界灵气而生，天生具有异能，也能轻松吸取天地灵气来结丹增力，其力能传承给子代，其子代也天生具有异能，也是最接近神族之力的仙，像是一般所知的龙、凤、麒麟，还有獬豸、陆吾、金乌，和──令堂九尾狐等这些都是。”

“我的娘亲……算是先天仙族？”听到母亲之名，石又是一个吃惊。

诸葛卧云点头，续道：“不错！但先天仙族数量较少，多数的仙都是后天修练得道而成，后天修练之力无法传承给子代，从天竺传入中土的佛、菩萨便是此类。仙族与神族最大的区别之处，就是在于‘结丹’，仙族有内丹，而神族没有，因为神族天生就具有强大的灵力，不需再撷取外在的三界灵气施力，而仙族是类似‘媒介’的存在，能引取三界灵气转化成自身的力量施展，但多需额外辅助之物，同时也有增幅力量的作用，诸如法宝、仙器等，无法像神族能凭空随意施用自然之力，仙族的躯体能引入三界灵气流转游走，吸取日月精华，延缓衰老病死，从中获取能量而不饮不食，但仍有寿尽之时。内丹便是转化灵气的关键，道行越高，内丹能承受的三界灵气就越多，所能发出的力量也越强，倘若仙族失去内丹，就无法吸引三界灵气使用，形同凡物一般，就会跟凡间的人类、兽禽一样生老病死，转入轮回，所以失去内丹可算是仙族的一种死法了！”

说到这，诸葛卧云面带疑惑，望着石开口问：“至于石狐你……是神族？还是仙族？”

石闻之一愣，想起以前在天廷时，太白金星曾说过他是神魂仙体，这数千年来他不停地修练法术，能吸取天地灵气充作能量不饮不食，原本以为自己算是妖狐，到天界一趟后，被编入仙籍，成为仙狐，听诸葛卧云解释神族与仙族的区分方法，想起自己不曾结丹过，施展五行法术也不需引用天地灵气，而是源于自身的力量，这么说来，他到底是仙？还是神？

石微微摇头，满脸困惑，回答：“我……从未仔细去想，太白金星曾说过我是神魂仙体……若我的娘亲是先天仙族，她生下我，我自然也算是仙族啰？可我体内并无内丹，不需汲取三界灵气、操御仙器法宝就能施展出五行法术，听你这么一说，我又像是神族？”

诸葛卧云听石这么回答，心中已经有了答案，开口道：“你算是特例，你是九尾仙狐吞女娲石而生，女娲石又名‘五色石’，是女娲娘娘用盘古精髓形成的五色灵石，配合自身灵力烧融成一体，五行合一，具‘修补’之力，连天地都能修复，另一项无法补天却能生出土壤的神物，即为‘息壤’，只是力量不如女娲石，所以女娲石是蕴含强大力量的神物，就算未融狐胎而生，百年之后便生灵识，再一甲子就能化形，若直接由神体所化，会是成年形貌，并无幼年，能立即施用神力。你出生虽怀有异能，却要再透过修练激发而出，并非甫出生就立即能使，还有幼年，又形似仙族，故而太白金星会说你是神魂仙体。”

石皱眉疑问：“那我究竟算是……”

诸葛卧云微微一笑，答：“适才我已经说过，仙族与神族最大的区别之处，就是在于‘结丹’，你既然体无内丹，施法又是凭自身之力，并非引用三界灵气所发，严格说来，你算是神族，而非仙族；你是神狐，而非仙狐。你和我们九龙一样，就算形体灭亡，日后还是能再重生回原貌，除非力竭灵散、形神俱灭！”