第17章 道君戏论话天皇（中2） (1/2)

鲁西华皱着眉头思索，孔宣也不出言打扰，只是静静地在一边站着等待，一点也不像一位曾经傲视群雄的太古大妖。

忽然之间，鲁西华笑了，他想明白了，杨家再厉害又怎么样，自己也不是孤单一人，就连孔宣都知道将恶鬼化为修罗战将，构筑自己的势力，自己背靠无数文明秘境岂会连一位真君都不如？

想及至此，鲁西华再次向孔宣拜礼，谢过他指点之恩，要不然自己还不知有大敌在前等待，前途祸福难料。

孔宣微微颔首，这个小辈算是知礼。

鲁西华谢过之后，抬首问道，“敢问孔君，这仙人强弱是如何区分？之前孔君所说神君、天君、真君的划分，西华不是很清楚。”

孔宣没有立刻回答，反而是叹了一口气，“这些都是太古之时的道行划分之法，距今已过亿万载，放到现在也许并不适用了，毕竟仙佛两界破碎，再与异文明相容，这个世界已经变了。鲁君既然想听，那本尊就且说一二。”

“世间万物皆可修仙，有缘者方成，并不是人族独有之路。太古之前，仙界众仙绝大多数为天、地、神、人、鬼、蠃、鳞、毛、羽、昆这十类，同样也有跳出这十类的奇物，只不过实在是世所罕见，不为所知。”

听及至此，鲁西华心中一动，想到了传说中的混世四猴。

“天，就是天生灵物得道；地，就是地生灵类得道，太古之初时仙人多出此二类。”

“神，乃是精魂经过精神祭祀，香火成神得道；人就不用说了，乃是修得性命得道，他是指人形修者，而非人类这个种族，此类修道者众多，毕竟人形才是最适合大道修行的载体。”

“鬼是泛称，恶鬼、修罗、地狱所出皆可称鬼。”

“至于蠃鳞毛羽昆，乃是天地间的五虫。蠃是衣果虫，无毛无甲，人类为蠃虫之长；鳞是蛇蟒、水族之中有鳞片之物，还包括有翅的昆虫，龙为鳞虫之长；毛是走兽，麒麟为毛虫之首；羽是飞禽，凤凰为飞禽之首；昆是有甲壳的虫类及水族，灵龟为其之长。”

“所以在太古之时，人类和龙类、兽类、禽类、虫类都算是天地五虫，五者之间甚为亲密，时而共同进退，以抗天地神人鬼的侵蚀。”

“原来如此，想不到太古之时，万灵竟然是这般划分~”鲁西华喃喃自语，脑中不由得浮现出太古时期波澜壮阔，万族争霸的情形。

孔宣冷笑了一下，“五虫修行，锻炼本体，并不相类。人族虽是五虫之一，但是因为天生人形，不予其他四类相同，人族称自己为人，呼余者名妖，这就产生了间隙。人族修行契合大道，所以修行速度最快，但是寿命短暂；妖类修行，进阶缓慢，但是寿命悠长。”

“人族易修，但是人心善变，最容易被其余各类拉拢，所以太古之时挑起战争的也往往就是人族之灵。”说道这里，孔宣似乎想起了什么不好的往事，声音停顿了一下。

“说远了，所谓修行一途就是截取天道规则为己用，能明白这个道理并且能稍微做到一二的就被称之为仙，他们能够根据掌控的天道修改自身构成，不再是血肉之躯。我观鲁君已经离此境界很近了，只是还缺少一个契机就可成仙。”

鲁西华摆摆手，“孔君谬赞了，当不得数。”

“以上十类成仙，按照混合天道的实力排列，勉强可分为散仙、人仙、神仙、地仙、天仙、真仙。有的修行者喜欢独来独往，遨游仙界，这些就是仙界生灵的主要构成者，就好比这些小世界中的平民一样，这就是散仙。”

“而君则是不同。君者，尊称也，从尹出口，治理发号，这是有地有民的上位者的称呼。鲁君现在明白了吗？”

鲁西华道，“也就是说为君者，下治有民。而这些民就是仙人？”

孔宣点点头，“不错，只论仙者，凡类不算。仙界浩瀚无际，许多仙人遨游百年也见不到一处仙城，可见其建设不易。”

想到这里，鲁西华想起了太一道门的掌教至尊从自己这里拿去赫拉迪克方块之后，炼就紫金仙炉，大炼神丹，力求举派同时飞升，人人成仙。这种行为难道为的就是在仙界之中铸就属于太一门的仙城？

孔宣接着说道，“你自称来自角木星域，太古之时有名的二十八宿角木蛟掌管角木星域一地，他就可以被尊为星君，实力高于地仙之位，接近天仙。星域之下还有众多星宿，掌管星宿之地只能被称为星官，乃是星君派遣管理属地的官员，小星官实力高于散仙，接近人仙，大星官实力高于人仙，接近地仙。”

鲁西华接口道，“那神君就是高于神仙，接近地仙？天君就是高于天仙，接近真仙？”

孔宣微微点头，“也可以这么说。角木蛟属于东方七宿，归于孟章神君麾下，但是孟章神君乃是仙界一方大将，已经不是神仙道行，而是天仙道行，位比天君，相当于佛界的菩萨修为。”

“天君天君，诸天之君，集十数或者上百星域成就一天，不是天君是什么？”

“真君位列天君之上，那岂不是更加厉害？！威比佛陀？！”

“不，菩萨也有等级，初地到十地。天君堪堪能比初地菩萨，真君位同三地菩萨。但是其中威名广大，就好比杨家的那位，说是八地菩萨也不为过。”孔宣摇摇头，否定了鲁西华的猜测。

“真仙之上就是金仙，名曰帝君，有为帝尊，也有称君王，个个皆是九地