第三百零一章 神道发展 (1/2)

岁月渐渐流逝，诸神的文明是如火如荼地发展着。太一和五帝高坐天庭，俯览宇宙变迁。

话说，诸神虽然是高等智慧生命，但总免不了普通智慧生命所具有的好恶分别。于是自然而然的因为这一单，有了彼此间的纷争。

只不过诸神的纷争并没有凡人那般激烈，身为调理世界的神灵，诸神的情感一般比较淡漠，且都知道彼此克制的底线。虽然会有纷争，却没有神灵会为此打生打死。

且不要忘了，天庭上还有太一和五帝等人弹压。有这六位大神镇着，也没有神灵敢于挑衅六位至高神的容忍底线。凡是越过底线的神灵，无一不被天皇和五帝给出手镇压了下来。

至于其他智慧文明的纷争，诸神向来不会插手其中，他们也知道这是正常应有之事，所以不会去牵连因果。

不过，这里面有一些特殊的神灵，却在兴起纷争争斗时，太一和五帝并不会理会。这类神灵便是因信仰而生的神灵，或是因信仰而得以成神的神灵。此类信仰神因信仰而生，受到智慧生命的信仰绑架，一旦智慧生命之间起了纷争，这些信仰神便不得不被绑上战车，与敌对方的信仰神拼个你死我活。

这方面的纷争只要不是太过，太一和五帝一般都不予理会，而其他不是信仰神的神灵，一般也不会插手其中，只做壁上观。

时间便在这智慧文明起起落落中，悄然流逝。整个宇宙中，唯有诸神的文明，永存不朽。

不管是其他任何文明，都因为自身限制，无法得以长存不灭。哪怕有的智慧文明发展到个体寿命极为悠久，也逃不过一个元会一次的世界循环更迭。哪怕有非神灵智慧生命能够突破一元限制，也无法度过连续五个元会时间衰朽之劫。

作为世界本身限制生命的方式，非先天生命的寿命，不得超过一个元会。触及先天的生命，有机会能超过一个元会，但是每当自身度过一个元会的时间时，便会迎来衰朽之劫。便是因信仰而生的神灵，也逃不过这个劫数。唯有自然诞生的诸神，依托于世界本身，才能够避免此衰朽之劫。

不过，信仰神比普通智慧生命有一点好处，就是他们有一线机缘能度过衰朽之劫。每当度过一次衰朽之劫后，他们便能摆脱一些信仰的束缚。若是能连续度过五次衰朽之劫，信仰神便能摆脱神话的束缚，得以独立自主。

虽不能摆脱信仰中的因果束缚，但是摆脱了神话信仰对自己的束缚。正是因为这一点，度过五次衰劫的信仰神，便会真正获得诸神的认可，将他们视为真正的神道一员。而非以前那般，将他们排斥在正神之外。

总的来说，随着神灵不断诞生，世界法则也随之逐渐完善。及到了天皇纪三千纪元时，神道文明之繁盛，已然盖压寰宇，任何文明都无法与之媲美。兆亿之数的神灵，遍及世界各个角落。世界所承载的生命数量，更是不可计数。

天皇纪三千纪元时，神道虽然还在向前发展，整个神族却已经出现了一丝暮色。

从元始天王道化以来，最早的一批神灵，距今已经历了数亿年岁月。这一批神灵全都是先天神灵，生而具有大神通。

但是，这些神灵中除了极少的一部分人，得以证道大罗之外，其他大部分人都被卡在了大罗之下。

数亿年来，他们除了神力增长之外，便再也没有任何进步。

神灵虽然说是参悟法则，但是他们并不修心境，除了修为境界增长是，会强行带动心境提升之外，便没有任何进步了。

长久岁月中，哪怕是神灵再怎么情感淡薄，也会因为心境不足，产生厌烦情绪。他们自忖无望晋升大罗，除了仍旧遵从基本的职责之外，很多神灵开始耽于享乐。

久而久之，当享乐也无法打发无聊时光时，有极个别神灵选择用沉眠来打发漫长时光。

最初时，这些神灵不过是几十年，几百年地沉睡，睡过之后便会苏醒过来。但当时间慢慢流逝，这些神灵沉睡的时间越来越长。从几百年到几千年，再到几万年、几十万年，沉睡的时间越来越长。

先天神灵寿元无限，神通广大，远超后天神灵，但他们终究抵不过自内心思维中衍生的衰劫。所谓相由心生，当神灵的心境变得苍老时，体现于他们面容上，便会表现出一副老年的姿态。

渐渐地，当越来越多的古老神灵，选择以沉眠来打发无聊时光时，诸神黄昏便已开始到来。

所谓治天地容易，治人心难。哪怕太一与五帝神威无量，掌握天道，也无法改变神灵的心态变化。不曾证道大罗，古老的神灵便无法体会修行真谛。他们只能下意识的选择，以漫长沉眠来对抗内心逐渐弥漫的衰劫。

天皇纪五千纪元，十分之一的先天神灵，选择进入沉眠之中。天皇纪六千纪元，一半的古老神灵，选择进入沉眠。天皇纪七千纪元，证道大罗的真神，已达到两千多位，此时有越来越多的古老神灵，进入漫长的沉眠。

执掌天道达七千纪元以来，太一和五帝看着一个个古老神灵陷入沉睡。天庭中，有无数座被封闭起来的神殿。最初那批选择沉眠的神灵，如今似乎已陷入永眠当中，数亿年都不曾苏醒过。

天皇纪八千纪元，选择沉眠的人，从古老先天神灵向后天神灵中蔓延。天皇纪九千纪元，证道大罗的真神已逾三千多位，越来越多的神灵选择进入沉眠。

天庭上，众神殿再度