第十二卷 第六章 明皇大婚 (1/2)

限男女之年，定婚姻，六礼之仪，这是《礼记》中关于婚礼的规定，所谓六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎，《大明律》中完全承袭了《礼记》中关于婚礼的规定，同样是六礼之仪。

朱慈炅作为皇帝，自然是要带头遵循《大明律》，纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎一样都不能少，只是最后的亲迎他不必亲自去皇后家迎接，而是派出隆重的迎亲使团代他去迎亲，他只要在皇宫中等就行了。

这纳采即送礼、议婚，先请媒人去探探女方口风，一般就是请媒人带着彩礼去女方家提亲，女方家收下礼品，就算是允诺议婚，双方就可以进一步进行进一步商议了。

这问名即询问女方姓名和出生日期，通过“纳采”女方允诺议婚后，男方家主动将写有男子姓名、出生年月日时的《庚书》，请媒人送往女家，并询问庚书。双方庚书互换后，男方请算命先生推算“命相”是否合适。合则开亲，不合则作罢。

这纳吉即送礼订婚，男女二人“八字”相合，男家就正式备礼请媒人持《聘书》登门求婚，女方若接聘书并收下礼品，就算是允婚，当然也得回复《聘书》以为凭证。

这应征即送聘礼正式订婚，男家收到女家允书后，择吉日携礼物由媒人陪同男家父子到女家拜认亲家正式订婚，女方则回敬未来的女婿双数的礼钱，这时女子需通过媒人回赠男人以自己亲手缝做的鞋子或绣帕等为订亲信物。

这请期即议订婚期，结婚日期由男家请人择订，婚期择定之后，由男方以父母的名义书写《请书》派媒人专程送达女方。女家得到请书，若对婚期无异议，双方便商议男家应过彩礼若干及娶亲有关事项。

这亲迎即由新郎亲自迎娶新娘，，亲迎是“六礼”中最后一礼，所以又称“完婚”。届时，男女双方家均要贴对联，张灯结彩，宴请宾客。结婚的当天，男家由押礼先生、娶亲娘子、唢呐班、彩礼运送人员组成迎亲队伍，前往女家迎亲。迎亲队伍到达女方家后，出嫁姑娘告别亲友，以红绫盖头覆面，上轿前往男家。迎亲花轿回至男方门前，新郎在众亲友陪同下，亲自迎新人下轿并进入堂屋，拜天地、拜祖宗、拜父母然后送入洞房。至此，“六礼”完成，男女双方才正式结为夫妻。

这皇上结婚请的媒人自然需够份量，要说大明现在除了皇室成员，最够份量的就三个，一个是镇国公太傅孙承宗，一个是礼部尚书太师徐光启，还有一个就是镇南王郑芝龙。

太傅孙承宗和太师徐光启都年事已高，朱慈炅不想他们太劳累，所以这媒人的使命就落在了年富力强的镇南王郑芝龙头上。别看郑芝龙这货是海盗头子出身，自从当上镇南王以后，他对打打杀杀的事情已经没了一点兴趣，倒是对什么谈判啊，观礼啊这些能彰显身份的活动兴致勃勃，给皇上当媒人那可是天大的荣耀，他自然是屁颠屁颠的从金陵跑过来，为朱慈炅的婚礼忙前忙后，忙的不亦乐乎。

这皇室的纳采和问名与民间还是有点区别的，这天，朱慈炅就被通知，要举行隆重纳采、问名仪式了，乾清宫早就被妆点的花团锦簇，喜气洋洋，朱慈炅穿着隆重的礼服，在一处偏殿中候着，当外面传来钦天监官员“吉时已到”之声后，他便在一众锦衣卫和太监簇拥下，在喜庆的乐曲声中步入乾清宫正殿，坐到龙椅上等着。

这时下面已经站满了朝廷大臣和王公贵族，他们其实就是被招来观礼的，仪式开始，先是朝廷大臣王宫贵族伏地叩拜，高呼万岁，然后鸿胪寺的礼官高声宣布拟制好的大婚诏书诏书，诏书念完朱慈炅站起来亲自任命镇南王郑芝龙和工部尚书毕懋康为正、副天使，去忠贞侯秦良玉家纳采，问名。

乐曲声中，郑芝龙和毕懋康接过代表天子的旌节、捧着皇上御赐的诏书带着大队人马敲锣打鼓，赶往忠贞侯府。

为什么是忠贞侯府呢？要说这秦明月的身世也颇为凄苦，他父亲秦民屏早在天启四年（公元1624年）就在平定奢安之乱时为国捐躯了，他两位伯父更是早在泰昌元年（公元1621年）就在浑河大战中与后金铁骑血战身亡，秦家上一辈此时竟然已无一名男丁，唯独剩下她的姑姑秦良玉，所以她只能住进忠贞侯府，等待皇上来迎娶了。

这皇上纳采和问名自然没有人敢不同意，所谓的纳采和问名也只是个形式而已，当郑芝龙和毕懋康穿着大红礼服，带着仪仗队、鼓乐队，押着数车礼品，吹吹打打、浩浩荡荡赶到忠贞侯府时，忠贞侯秦良玉已经在大门口跪着等候多时了。

这个过程并不是很复杂，先是秦良玉奉旨，接受礼品，谢恩，然后就开始举行隆重的问名仪式，把写着秦明月姓名、简历、生辰八字儿等项内容的“表”，呈交给郑芝龙，然后再请郑芝龙和毕懋康吃顿饭就算是完事了。

纳吉和应征就没什么好说的了，都是郑芝龙和毕懋康去操办的，朱慈炅只管掏钱，对于秦明月和秦家他自然不会小气，不说别的彩礼，光是黄金就是十万两，白银更是一百万两，其他珠宝首饰无算！

纳吉和应征过后就是请期了，婚礼最后定在十二月二十四日，取了个黄道吉日，双喜临门之意，这所谓的双喜不是因为二十四号这天是圣诞节啊，明朝那会儿还不兴圣诞节，这个二十四号算的节气是传统节气，小年。

二十四号这