第103章 山脚小寨 (1/2)

这一对老夫妻的竹舍比较大，陈设着一些陶器，还有少量的金银器皿。老夫妻非常热情，先是上了沽茶和槟榔，泽宁是又馋又饿，见到茶，一饮而尽，吧唧了下嘴巴，感觉很好喝，究竟是怎么个好喝，却说不出个道道来。阿妈很开心，又给他倒上，泽宁又是一口饮而尽，阿妈倒多少，泽宁饮多少，渐渐的，阿妈有些尴尬了，泽宁不知道，可玉尖明白了。这种沽茶，每年在春夏之季采山中茶叶煮之，放入竹筒内，再用竹箬封起来，过一二年之后再取出来食用，比起腌咸鸭蛋，沽茶的制作时间可就长得不得了了，因此，沽茶是招待贵客用的，像泽宁这样的牛饮，不是一般人家能受得了了，虽然阿妈家不是寻常之家，没见过像泽宁这般喝法的。玉尖不好当着阿普和阿妈的面把话说透了，只要编瞎话：“宁哥哥，这茶喝多了会烧心。”泽宁这才停下他的茶瘾，吧唧着嘴，回味着沽茶的味道，拿起一颗槟榔，放嘴里嚼起来，感觉不习惯。他听说过台湾人比较爱好槟榔，还专门有一群叫“槟榔女郎”的女孩子，不过，泽宁并没有见识，像他这样的宅男，只有对咖啡、可乐、泡面等玩意比较熟悉，茶也喝过，却品不出真正的味道。喝了些茶后，玉尖的心境安稳了下来，感觉身上的衣服味道比较大，虽然阿普和阿妈并没有当面说出来，她自个儿都能闻出来了，那二位老人家岂能闻不出来，不禁有些不好意思了，把外套脱下，放在了一旁，瞅了泽宁一眼。泽宁正沉浸在沽茶的美味之中，虽然发现玉尖在看他，却并没有像她那样，想到身上的臭味，估计闻多了，已经闻不出来了。俗话说，“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”正妥妥的说明了泽宁的这种状况。其实，这句话的原文是，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”出自西汉刘向的《后汉书》。泽宁发现，阿妈一直盯着玉尖看，开始，他也不以为意，渐渐的，他发现阿妈的眼神有些异样，便循着阿妈的目光看去，才发现阿妈正盯着玉尖胸前的那块玉石看，这块玉石看上去很普通，色泽有些浑浊，不像是块上好的玉石，只是图案比较奇怪而已。要不是阿妈盯着看，泽宁还真没发现玉尖有这么一块玉石。不过，阿妈并没有寻问关于这块玉石的任何情况，一个字都没提。一个年轻的女孩叫日果，她一直陪在一旁，吃完饭，日果带他俩去洗浴，泽宁感觉身上有些粘乎，真想着如何开口，有人带他去，当然高兴。阿妈给他俩分别找了套干净的衣服，给泽宁的似乎是她孙子的衣服，给玉尖的，似乎是这个叫日果的女孩的。玉尖跟日果的年龄相仿，很谈得来，这个叫日果的女孩子，跟阿妈的孙子赤尔相爱，按照习俗，日果要在阿妈家居住五六日，然后，日果将回娘家，再行媒妁之礼，置财礼娶。明天，日果的阿母和阿大就会接她回去。这个寨子叫山脚寨，前面的那道溪水潭是这个寨子的人洗浴之所，泽宁看到河里男女女，老老少少，不由得大吃一惊，扭头看玉尖，发现她正一脸的嘻笑。泽宁尴尬之极，倒不是泽宁有多么的清高，或者不近女色什么的，他实在是没历经过，也没有心里准备，见到眼前的景象，才想起来，这个世上，有种洗浴叫男女混浴，不仅是中国的部分少数民族有，日本也有，世界上有不少地方都有这种习俗。竟然来了，便不好再贸然回去，况且，泽宁的身份不能轻易暴露，以妨发生不必要的麻烦。在这个地方，泽宁装哑巴，沟通上完全由玉尖代劳，好在，并不是所有人都光身子的，泽宁把外套脱了，内衣却不敢脱。玉尖在官兵的营地里呆过，知道汉人的习俗与这里的不一样，加上与泽宁相处了一些日子，让她在泽宁面前坦胸，还真是不好意思，因此，她也穿着内衣下了水，受到玉尖的影响，日果也学着她，穿衣下水。四周白花花的一片，泽宁根本不敢乱看，玉尖与日要嘻笑打闹，还不时往泽宁身上泼水，他窘得满脸通红，恨不得一头扎进水里，再也不抬起头来。最尴尬是换衣服了，总不能穿着一身湿衣服回去，四周有不少树木，泽宁躲在一棵树后把衣服换上，手里拎着湿衣服，装出仰望苍天的情怀，直倒脖子酸痛，乃至酸肿，玉尖和日果才一边嘻笑打闹，一边向他走了过来。日果一把将泽宁拎在手里的湿衣服夺去，与玉尖叽叽咋咋的向溪水边走去，泽宁只好在一棵大树后晒阴凉，困不行，加上过度劳累，沉沉的睡去。泽宁再次被摇醒的时候，发现嘴角湿漉漉的，急忙伸手擦拭，看到玉尖的那块玉牌在眼前晃荡，二个小美人满脸的嘻笑，脸腾的红了，太丢人了，做梦流口水，值得这丫头笑他一阵子了。阿妈非常好客，日果也舍不得玉尖，眼看日头偏西，根本无法在天黑之前赶到高黎贡山道，即使赶到了，也没法摸黑翻越高黎贡山，只好留下来，住上一宿，送别了日果，再回去。“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。”这是李白的《秋浦歌其十三》中的句子，皓月皎洁，如霜映清辉，已经大半圆的月亮掉入了寨子外面的那道溪水潭，风一吹，掠起片片涟漪。山脚寨的寨民们纷纷涌出竹舍，沿溪水而嘻，葫芦笙、月琴、口弦、笛等等，各种乐器交奏在一起，人们欢快的歌唱，翩翩起舞。玉尖似乎十分奋兴，在军营里呆的这些天