第一千一百四十八章：现实的道理 (1/2)

虽然伊莉丝翠收服了一部分森林精灵，关于传播她的信仰问题，自有信奉她的森林精灵去负责。但是，这也并非是说，伊莉丝翠的信仰传播之路，就是一帆风顺的。

在森林精灵的内部之中，同样有一大批人对于信仰伊莉丝翠很不感冒。而在人类之中，同样也有很多的人类对于信仰一位来自精灵的神，表现的性致缺缺。尤其是，伊莉丝翠所掌握的神职，除了剑术与狩猎以外，诸如舞蹈、歌声、美丽，这三大神职对于信仰的传播也很不利。

除了美丽这个神职以外，她可以吸引相当多的女性信仰她。

因为，女人总是爱美的，而伊莉丝翠的美丽神职，令许多的女人并不吝啬于在睡前饭后进行一次祈祷的行动。除了这些，也就只有剑术与狩猎神职，吸引了一批猎户与游侠的信仰。

前者需要靠狩猎为生，信奉一位掌握着‘狩猎’这一神职的神灵，以及让猎户寻求心灵上的庇护，这很有必要。因此，在森林精灵传播信仰的过程之中，有相当多的人类猎户选择信奉伊莉丝翠。之后，便是一些人类游侠这一类人信仰伊莉丝翠。

伊莉丝翠不仅赐予自己的牧师更加美丽的容貌，同时还教导她们剑术与狩猎技巧。同样，这些牧师们在深入人类国度传播伊莉丝翠信仰的同时，也教导成为伊莉丝翠信徒的人类们剑术与狩猎技巧。而这，不仅是女神伊莉丝翠所擅长的，经过女神调教的牧师们，同样也很擅长这类技艺。

但是，女神虽然在人类国度之中，收获了一批信徒。但是，对比人类目前来说，无比‘庞大’的人口基数来讲。选择伊莉丝翠做为自己终身信仰与唯一信仰的人类，仍然不多。至少，对比大多数苦苦挣扎中的普通人类而言，他们情愿信奉自己死去的祖先，也不愿信仰伊莉丝翠。

他们对于伊莉丝翠并没有多少的渴求，而伊莉丝翠所掌握的力量，也不利于让她的信仰在人类之中快速传播。

人类信仰她，能够得到什么？

是学会舞蹈，还是歌声？以及渴求美丽？亦或者是剑术与狩猎的技巧？

这一切对于普通的人类而言，实在是太遥远了，无论是舞蹈，歌声，还是剑术与狩猎，并不是普通的人类能够接触到的东西。对于这些连饭也吃不饱的人类而言，这些职业都是属于真正的‘贵族’职业。是那些不为吃穿住发愁，有着足够的时间与精力的真正贵族及富商，才有时间思考与学习的东西。而他们呢？每日里忙来忙去，做着最辛苦的工作，吃着难以下咽的食物，起的比鸡还早，睡的比狗还晚……

就这也依然挣不够养活自己与一家人的食物，哪里还有那份闲心去信奉一位，并不能让自己的日子过得更好一点的神灵？

虽然，伊莉丝翠的教会，时常的进行各种救济活动与募捐，但是对比庞大的人口而言。教会施舍救济的那点份额，无异于是杯水车薪。而且，在人类的社会之中，这些资源并非是无偿的。也仍然需要用金钱来购买，虽然，森林精灵不看重黄白之物，但是在人类的国度之中，就必须要遵守人类所制定的规则。因此，森林精灵在传教的过程之中，仍然需要想办法赚取金钱，而这方面只能够靠他们自己，因为大本营不会给予一丝的帮助。

毕竟，伊莉丝翠是一位外来的神灵，而不是创造他们精灵的神灵。

如若是传颂‘自然之神’‘森林精灵的创造者’伊宁维尔的信仰，那么森林精灵一定会很乐意，他们清楚的知道创造自己的父神，是有多么的‘强大’虽然，他们还无法理解这份强大，有多厉害。但是，这无损于伊宁维尔在森林精灵心目之中的崇高地位。

与之相反的则是，伊莉丝翠仅仅是一位来历不明，自外界而来的神灵。虽然，伊莉丝翠看起来与伊宁维尔有着不一般的关系。但是，在伊宁维尔并未亲口承认之前，森林精灵对待伊莉丝翠的态度，谈不上有多么的喜欢。他们对待神灵，保持着自己应该维持的谦卑与尊敬。但是，若是因为要传播伊莉丝翠的信仰，从而让森林精灵不惜一切的代价，传播女神的荣光，森林精灵根本不会这样去做。

除非是伊宁维尔亲口命令，不然的话森林精灵是断然不会如此做的。

同样，伊宁维尔也不会下达这样的命令，强制他所创造的孩子与子民，为了伊莉丝翠从而不惜一切代价的传播伊莉丝翠的信仰。如此一来，这里面的性质就完全不一样了。毕竟，伊宁维尔准许伊莉丝翠在自己所创造的子民中，传播自己的信仰，已是难能可贵。

如果，还要强制自己的子民，不惜一切代价的为伊莉丝翠的信仰传播，铺平一切道路。那么，双方之间的地位及关系，也就彻底变得不一样了。

至少，很现实的伊宁维尔到目前为止，还并未在伊莉丝翠的身上，看见一点值得自己如此‘不惜血本’投资的资格。相反，伊莉丝翠却欠着伊宁维尔的人情债还没还。神灵之中，同样讲究这个，比起人类来说，还要显得更加现实。

毕竟，交情归交情，与交情以外的事情，可无法混为一谈。

再者说了，如若伊莉丝翠连自己的信仰传播也办不好，那也可想而知，伊莉丝翠的能力究竟如何。这么一点不是事情的小事，也做不好，那也只能证明伊莉丝翠的能力，到目前为止就只有这么一点。届时，伊宁维尔也将会根据伊莉丝翠的实际表现，从