第二十六章：西湖游记 (1/2)

西湖十景之九的“南屏晚钟”即指南屏山净慈寺傍晚的钟声，南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。

来到净慈寺门前，时间已到了傍晚，寺内钟楼上已有小僧敲打着铜钟。

“咚...............咚.............咚...............”随着晚钟敲响，钟声振荡的频率传到山壁上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急剧增大后形成了共振效应。岩石、洞穴随之产生音响回波情况，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率在西湖水面上传播，直达对岸的宝石山，碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在天地间交响混合，共振齐鸣，悠远清扬，经久不息。

在这一声声佛国清音的回响中，秦奋站在寺门前，慢慢的闭上眼睛。抛却俗世杂念，放任着这佛国清音对自己的洗涤。这颤悠的钟声是佛主跳动的心脉，是对黎民百姓生存状态的关注，更是净土禅宗波及深广的根苗。

最后一声钟声回响完毕，缓缓的睁开双眼，感觉自己好似真的被洗礼了一般，以前的杀戮和对前世家人的执念也渐渐放下。深吸了一口气，向着门前的知客僧走去。

“这位大师，在下横沙堡堡百户秦奋，今日游览西湖，沉迷于西湖美景，奈何现已戍时，城中早已宵禁，可否留宿一宿？”双手合僧行礼道。

“善哉善哉，贫僧先前观施主面向一脸杀伐之色，然晚钟响起后又因果尽除，必是善男信女，与我佛有缘，且随贫僧进寺，在那客房委屈一晚。”这知客僧先是说了一大通自己与佛有缘的话，然后才带着秦奋走向客房。

“大师说笑了，在下身为军人，当不敢忘报效国家。礼佛念经一事也只有放在心里，忘大师勿怪。”路上秦奋对着知客僧说道。他可不想当和尚，自己的大好青春还没过呢。

“善哉善哉，施主以然成佛。然佛家也有天龙八部，怒目金刚，施主心怀家国亦是修佛，阿弥陀佛，施主着像了。”知客僧笑着对秦奋说道。

来到客房门口，知客僧又对着秦奋说：“施主且先休息，贫僧去给施主准备斋饭。”

“有劳大师了。”感谢了一句，便进屋、了客房里参观起来。房间古朴干净，透着一股禅意。一榻一桌四凳，便是这屋里全部的摆设。

吃着送来的一碟豆腐，一碟青菜，一碗米饭。饭菜虽清淡，但秦奋吃着却格外可口，也许是真的放下了吧。

一夜无话，早起后听见僧人们做早课的声音，以前只见过现代那些假和尚念经的秦奋，寻声来到了大雄宝殿。没出声，安静的走向末尾的一个蒲团端坐聆听。

秦奋不信佛，但是他尊重传统，在人家的地盘上也不妨体验一下人家的生活。听不懂也没没关系，只要不打扰，安静的体验便是。

早课过后，先是吃了寺里的清粥小菜做的早膳。来到大雄宝殿上了几炷香，往功德香钱里投了100两银子。秦奋便劳烦主持遣一僧人陪自己游览一番。主持便找了昨天的知客僧，法号了尘。

“了尘师傅，在下想先去敲三下钟，不知可否？”了尘道了一句“阿弥陀佛”便带着秦奋像钟楼走去。

来到这千年闻名的净慈寺，秦奋当然想去敲一下钟。这敲到了寺庙要敲钟还是奶奶小时候告诉自己的，自己也就一直保持了这个凡到寺庙必敲钟的习惯。

撞钟三下，分别代表福、禄、寿.这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。

撞完钟，了尘带着秦奋向着寺后走去。沿着宽约50厘米的小道盘旋西行不远，便见到了莲花洞。莲花洞属地表石灰岩经长年溶蚀后形成之溶沟。洞内钟乳林立，千奇百怪。

莲花洞右侧有两石，相夹如龛，内镌石佛二像。左面石头上还刻着胡宗宪的字，上书‘寰中天室’四大字。位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字，有一米大小。

秦奋还见到了前世早已不在的居然亭，亭前石碑上还写着：一日茅栋成，居然我泉石。最后来到了法华台，在这几十米高的山上，鸟瞰西湖，别有一番风味。兴致大起的秦奋忍不住装了一个x。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

“施主真是与佛有缘呐，这等禅意十足的诗，简直时间少有，贫僧想把这诗镌刻在山下石壁上，不知施主可否留下墨宝。”了尘听完秦奋念的诗，赞不绝口，表示要请工匠刻在山下石壁上。

“额...这诗乃是在下有感而发，墨宝就不必了，在下