第111章、武庫禁兵皆在蘭錡 (1/3)

姚平仲身手不俗，本可以轻松避过这劈面砸来的一套册页。

但他却没有去躲。

挺身硬抗了这么一记。

道德经簿册先是砸在头上，然后落到地下。

姚平仲心中迷惑，小声问了一句：“老君显圣了？在哪里？我怎么没看见呢？”

这便是他硬抗这么一砸，不肯闪避的缘故了。

这姚平仲，楞把飞哥这句网络表情包流行切口，解读成了：太上老君要借这武博士之手，赐你一本道德经。

这种情形下，他怎么能躲避呢？那肯定得接着！

这倒也不怪姚平仲人傻、好骗。

主要是怪这年月，从没听过谁自称“老子”呀。这样的自称方式，一点都不流行。帮闲流氓们，明明都是自称洒家的好不好。

姚道长从未听过有谁敢自称老子。尤其是在这道家宫观内，老子可是本教祖师爷。

道家讲的是三清。玉清盘古大神，别号元始天尊，整个世界的开拓者；上清灵宝天尊，这是个来自西域的老外，西学东渐的代表人物；太清太上老君，也就是老子李耳，中国制造的神仙领袖。

倘若是茅山派弟子偷偷对老君不敬，倒也可以理解。茅山派信仰灵宝经，是由上清派演变出来的，茅山、上清、洞玄派，宣扬的主张是西域的月亮，比中国的圆一些。

这时候地球文明还没有解锁大航海时代，也就没有“洋玩意”这么个说法。

“西域”主要指中亚细亚、南亚、印度、阿拉伯和罗马。中欧和北欧是战雾未开的蛮荒地。新大陆的存在，只有少数被剧透过的大腕心里有数，却并没有切实去过。

孜然、胡瓜、胡萝卜、天竺曼陀罗、卭竹杖、大马士革钢，摒提地铁匠制品，没药、乳香、安息香、琥珀、玛瑙、象牙、白银、赤铜，等等这些舶来物，对中国文化的影响甚大。在明清之前，大种花家并未闭关自守。阿拉伯的一千零一个夜谭故事中，有个阿拉伯少年跑到中国来勾搭到一位公主，这yy剧情，大宋人民也是略知其一二的。

就好像泡菜王子李云龙，想要求娶赵氏公主一样。大宋人民觉得这很可以理解，土人也有土人的上进心嘛。只不过，没人肯相信阿拉丁和云龙王子有机会得手。大种花家的皇室公主，不是不可以远嫁，对方起码得是个可汗才行啊。

大唐文明兼收并蓄，不乱搞地域歧视。李氏皇族原本就是半汉半胡的混血儿。大宋考虑到大唐的胡乱开放，导致了安禄山的大祸，不敢再像大唐当年那么放纵异民族。却也没有保守到排外的程度。外来的和尚会念经，一个来自西域的妖道，也可以列席三清。只要有真才实学就行。谁管他出身哪里。

灵宝天尊的弟子，腹诽太上老君，其实是可以的。但此地偏偏是太清宫！这里是太上老君的道场！

这是以老子为尊的敕建御林道场，谁敢在此间拿老子出来乱开玩笑？

这样也就难怪这姚平仲要误读。

鬼才想得到，八百年后世风不古，什么人都喜欢随性自称“老子”。而八百年后“老子给你一本道德经”的意思，其实是：老子甩过一卷卫生经，直接糊你脸上。

道德经变成卫生经，这衍变过程实在是曲折无比。

现如今正是道教历史上前所未有的最鼎盛年代，就算想破了姚平仲的脑壳，他也猜不到这背后还有这段花絮。

武大郎一挥手，把一册道德经砸到了姚平仲的头上。

这姚平仲竟然不躲避，也不举手遮拦，武大郎大感意外，又一次给愣住了。

姚平仲这时候也很囧迫。

先是不敢施展国术，凌空接住这卷道德经。之后，这卷道德经掉在地下，他一时拿不定主意，也不知该不该俯下身子，把这卷天书拾起来。

最后一个道士站出来又解了姚平仲一个围。

除去李真伊，林灵素，现在已知林副校长带来的徒弟叫做张如晦，范纯粹派来的手下其中一个就是靖康车祸的肇事司机姚平仲。

胜败本乃兵家常事，司机出车祸在所难免。武博士深恨姚平仲，劈头盖脑砸他一脸道德经，是因为姚平仲这混球，孟阳岗兵败之后，竟然畏罪潜逃了。性质就跟肇事司机逃离车祸现场一样可恶！

范大老派来的另一个手下，在场最后一个不知姓名来历的青年道士，紧跟着上前两步。

抢在姚平仲、张如晦两人的身前。

摆出一副要替这两个道友挺身扛事儿的模样……

武大郎心中不由得有些激赏，最后这一个道友，倒是颇讲义气，这恐怕是条硬汉纸。

这最后一个道士，冲着武大郎抱了抱拳，一揖到手，不再像张如晦那么认真敬礼。

口中朗声说道：“贫道刘锜……”

“什么？”

武大郎刚才就已经坐不住，被姚平仲吓得跳了起来。

这时候忍不住又跳了一连两三下。

细细的两个小眼睛，忽然变大了许多，直勾勾地看着这自称刘[qi]的道人。

这么蹦蹦跳跳的，在二十一世纪恐怕会被围观群众笑死。说不定有人抓拍dv，然后制作成香菇蓝瘦之类的搞笑表情包。

但古代人并不觉得这么跳啊跳的有任何不妥。

这刘锜，想说的话还没说完，索性也不再按照原稿继续说下去。他倒是十分好奇地冲着武博士，关切地询问了一句：

“武先生何为跌足？何为惊诧？贫道这脸上，可是有甚么异象？”

刘锜