第一百六十章 教派 (1/2)
阳光从一望无际的海平面上滑过，穿越南海洒向明珠般孤悬在沃坦大陆之外的荒角。
阳光是圣洁而纯净的，光明神教赞美这美丽的光线，认为是光明神对世间万物的赐福，纯洁的阳光看不见凡世间的暗流涌动，只是一如既往地把温暖和光辉献给世界。
位于崖角最南端，茂密的大森林身后的索斯部落，如同一台开足马力，全速运转起来的机器，为即将到来的大战做着准备。
索尔还没有对族人们宣布自己的战争计划，而是率先着手确立了索斯教的体系和制度。
他再一次将族人们召集在一起，宣布自己是“神选之子”，并且正式成立以崇拜“神子”为教旨，信徒们期冀获得进化以及死后灵魂安宁的教派——索斯教。
整个教派采用的是线性管理结构，位于整个索斯教顶点的自然是“行走于现世的神子”“神的化身”——索尔，在作为神子的同时他还兼任着索斯教的教宗。
教宗之下则是最为核心的机构“枢机议会”，枢机议会对教宗负责，由教宗召开和管理，是处理索斯教，乃至整个部落大小事务的决策机构。
枢机议会之下则是各有司，它们分别负责处理不同种类的事务，例如：执法司负责索斯部落的审议，裁决；戒律司则专职对索斯教内部的教众进行裁决。
政务司负责的是部落中最繁杂的大大小小事务，下辖着农事局、工事局、等等。
军务司是原本部落军队的变形，职责自然是护卫索尔、索斯教、部落的人民和财产。
商务司还没有确立，毕竟部落内部目前还只停留在物物交换的阶段，索尔也没有能力发行货币，外部的贸易手段基本全靠索斯商会，所以暂时还不考虑成立。
这些事务司的负责人是司议长，而司议长通常会获得枢机主教的称号，只有拥有枢机主教称号的人才能参加枢机议会，但也并非只有司议长才能成为枢机主教。
如果索尔愿意的话，他也可以赐予普通教徒枢机主教的称号，这样这位教徒就获得了参与至高无上的枢机议会，讨论部落方针的机会。
在司议长之下的则是正常的线性晋升机制，为使徒——大主教——主教——祭司——践行者。
索尔初步确立了索斯教的结构，这样，一个十分方便有效的控制部落的工具便形成了，教派当然不是人人都可以随便加入的，在成立了索斯教以后，索尔当着全族人的面，宣布了第一批入教者的名单。
加起来也不过十人左右，包括了狄安娜、黑齿、庞贝、帕拉丁、英格瓦、利昂这样的核心成员，也同样加入了库赫、阿查尔、寇斯、雷蹄这样的普通族人。
其中库赫和阿查尔还是刚被征服不久的野人，因为聪明有能力，所以在原先的农事局中被狄安娜为宜了重任，而寇斯、雷蹄则是最早的一批索斯人，是索尔最开始的小部落中一直跟着他走到现在的战士。
寇斯和黑齿比较像，除了作战勇猛之外，在日常事务上也有些急智和小聪明，倒也能处理不少事情，雷蹄则和以前的庞贝一样，高大强壮，忠心耿耿。
至于远在沃尔姆斯的莫雷、克拉托斯、卡兹巴乃至马尔藤、克图玛等人也被索尔用山鸡血制成的红色颜料写在羊皮纸上，算作第一批加入的成员，只不过入教仪式就得日后再说了。
第一批加入索斯教的人，都被赋予了践行者的职介，狄安娜、黑齿等核心成员索尔还给予他们枢机主教的称号，以保证自己可以召开枢机议会，事实上，就和从前在他屋子里聚在一起讨论问题没有太大区别。
而因为人手的短缺，索尔同时不得不让狄安娜等人以践行者的身份来负责各事务司的管理。
执法司交由庞贝负责、政务司和戒律司本打算交给莫雷与克拉托斯，但他们两人不在，只好由索尔自己暂管戒律司，狄安娜就辛苦一些同时兼管政务司和它下辖的农事局。
政务司下的工事局交给了帕拉丁，部落的采矿、冶炼方面的工作一直也都是矮人们在负责，交给帕拉丁也算是正式将其规范化。
军务司不过是将原本的就军队换了个名字，依然是黑齿负责。
各有司都有权自己募集管理的人手，索尔也很无奈，部落可用之人不多，他也只能把架子先搭起来，至于具体改用谁，就让狄安娜他们慢慢发现去吧。
随后索尔又着重说明了一些部族规矩，例如同族之间不得互相残害；不得抢劫同族财产；不得偷窃等等，简单来说相当于索斯人的法律规范，凡是有违反这些规定的，都要受到索斯教执法司的审判和处罚。
处罚的方式除了最极端的死刑外，还有关押、罚款等，罚款通常是以没收土地或奴隶的形式实现的。
至于教派内部的法律则以戒律的方式体现，由戒律司来执行，目前索尔心中的戒律司司议长人选“克拉托斯”不在，只好由他暂且代替这一职务，于是他在宣布了部族法律后，又把新加入的索斯教践行者们聚在一起，对他们诉说了教派内部的戒律。
好在目前整个索斯教也不过就那么几个人，而且基本上还都是索尔熟悉的核心成员，管理上不需要担忧什么，等克拉托斯回来以后，交给他去管理就好了。
索尔心里想着：“反正大概整个部落也没几个人敢在每天冷着脸的克拉托斯眼皮子底下违法吧，那是个绝对不会留任何情面的人。”
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