第十八章 恶魔亚巴顿 (1/2)

果然，雷神托尔并没有打算放弃。他下达了战书，以个人的名义向整个特里姆巨人部落发动战争。

时间就定在了三天之后，雷神托尔并不是要给巨人族休整的时间，而是因为他要把借来的士兵和自己的士兵整顿一下，现在他手下握着重兵，已经完全不再惧怕邪火神洛基了。

一个洛基而已，怎敌千军万马。

雷神托尔现在已经充满了自信，当然，是在他不知道洛基的诡计的情况下，也是在不知道洛基通过特殊手段将冥府士兵调到巨人族部落的情况下。

洛基和苏默他们要趁着闪电宫毕尔斯基尔尼尔没人把守，潜入进去。如果这样的话，巨人族的战斗就一定会输。所以洛基就调出了冥府士兵和堕落天使，并且让亚巴顿坐镇。

恶魔亚巴顿，又被称为“无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“地狱的魔神”。

《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“堕天使”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的魔军要出来，让人类受折磨五个月。

abadon是希伯来字abad“他会杀人”产生的，希腊文译为apollyon，就是“破坏者”。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。

之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数。

死海古卷中发现的感恩圣歌的歌词透露“亚巴顿的阴间”和“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。

亚巴顿是一个邪灵的名字或者是魔鬼本身。亚巴顿也曾经被当做死亡和毁灭的天使，无底坑的魔鬼，地下世界魔鬼的最高首领，等同于中，亚巴顿常常指启示录种的毁灭天使。

亚巴顿有时也是矶汉拿的别称。由此引申，它可以表示地下游灵的居所或者地狱。在一些传说中，他被看作为被诅咒的人躺在火和雪里的地方，也是摩西曾经在地狱里造访的地方。

希腊东正教认为，亚巴顿是死亡天使的另一个名字。

在两个来源里他被赋予重要的角色，亚历山大的提摩太写的训诫《ton》和《bartew的启示》。

在这个提摩太的训示里，亚巴顿的第一个名字是muriel，上帝给他的任务是收集用来创造亚当的土。

这个任务完成后，这个天使命名作保护人。所有个体包括天使，邪灵和有血肉的活物都惧怕他。

亚巴顿积极参与崇拜，最终获得授权，任何人终生崇拜他就会得救。亚巴顿据说在最后的审判中也担任十分重要的角色，他是那个可以把灵魂带到约沙法平原的人。

他在bartew启示中被描述为当耶稣复活的时候在耶稣的墓中显现的天使之。

那么现在洛基所召唤来的亚巴顿到底是恶魔，还是天使？是游荡于阴暗无底坑的邪灵，还是正义与光明的殉道者。

现在这些都不重要，最重要的是，这个所谓的亚巴顿实力强大，对付雷神托尔就算是不能吊打，也能旗鼓相当、平分秋色了。

巨人族加上冥府士兵在加上堕落天使大军，雷神托尔估计做梦都想不到，邪火神洛基给他准备了这么一份大礼。

邪火神洛基也不知道雷神托尔到底带了多少神族士兵，当时战斗力这种东西，自然是越多越好了。如果人实在是太多了，能吊打就吊打，人要是少了，吊打不了也不能让对方好受。

和苏默一样，无赖的战斗方式。战斗本就没有正义和邪恶，自然也没有好坏，只要是能够带来胜利的，都是正确的决策。

雷神托尔自然也是有所准备的，他请来了光明之神巴德尔，被洛基杀死的黑暗之神霍德尔的弟弟。

光明之神巴德尔也象征著太阳，据说光明之神巴德尔和槲寄生有些密切的关系。

槲寄生被古人普遍认为有着特殊的魔力或神力，因为槲寄生在冬季依然常青，不接触地面也能成长，所以被认为是树木灵魂所在。

巴德尔同时也具有橡树的象征，巴德尔的灵魂寄生在外面的槲寄生上面，砍下槲寄生，才能杀死巴德尔。

哥哥黑暗之神霍德尔被邪火神洛基杀死之后，光明之神巴德尔一直怀恨在心，但是一直以来他都没有邪火神洛基的消息，而且他的力量也不足以杀死邪火神洛基。

这一次雷神托尔率兵攻打邪火神洛基正是一个好机会，光明之神巴德尔不仅拿出了自己的全部兵力，而且自己也御驾亲征了。

不为了别的，只为了给被邪火神洛基杀死的哥哥报仇，夺回属于神的尊严。

巨人族与阿萨神族的战斗，其中涉及到了四位主神，以及一位恶魔，这应该算得上是继