第六章 梵的诅咒 (1/2)

安妮讶异地看斯特恩，半响才反应过来：“哦…可以这么说，但是我个人认为这个诅咒比图坦卡蒙墓的诅咒要恐怖的多，因为梵文原意是很难翻译准确的。古印度的文明历史很早，但是保留下来的文字记载很少，像梵语这门语言都还是公元前的几个世纪创造出来的，所以即使我们对‘梵’这个字的翻译有很多研究，我们也很难以理解其中的意思。”

“你是说梵的毁灭…是个很恐怖的诅咒？那‘梵’是什么意思？”斯特恩嘴角抽动了一下。

安妮在脑子里想了一下，组织了一下语言：“这个据我所知在各种流传下来的古印度梵语古籍中，这个字就有宇宙的本体，宇宙最高精神，或者‘我’的对立面的对立面等多种深奥涵义。然而自古以来各门各派的印度婆罗门都不断地提出自己对‘梵’这个字的理解，也就导致了我们很难对这个字做一个具体的定义。而且由于缺少吴哥王朝婆罗门传下来的文字考古资料，我对这最后一句话中的这个‘梵’很难作出解释。”

斯特恩一时听得头大：“那教授怎么说？”

“教授当时只跟我说这只是婆罗门为防止不怀好意的盗贼盗取财物的手段，作为一种警告的作用而已。但是我觉得没那么简单，因为这是用梵文写的，不是用当时的高棉文字，一般的入侵者看不懂梵文。”

安妮顿了顿，又接着说：“据我所知，我们现代所有考古学家对高棉人13世纪以前的历史资料掌握的实在太少，尤其是关于吴哥王朝时期的婆罗门如何去保护保存有大量宗教财产的祭祀场所。包括他们我们只能通过在柬埔寨各地发现的有关这类记载的梵文石碑来做解读。而且我们无法达到真实还原当时婆罗门的行事方法，还有他们的防盗模式。”

安妮一口气说完，觉得口有点干，便从火堆上的锅里倒了一杯热水，吹了几下即往嘴里送去。她余光瞄到对面的中士正神情严肃盯着她看，以为他还没听懂。

于是接着说：“你知道吴哥王朝的婆罗门是做什么的吗？他们的职责就是祭司，他们掌握神的语言，懂得与神沟通，而且掌握着当时社会上的最先进的核心知识，通俗地说他们就是现在的神职人员，科学家，教师，某种意义上的官员。他们的工作就是指导神的祭祀，会占卜吉凶，通晓天文地理知识。前吴哥时期的婆罗门教文化也很可能就是由印度的婆罗门所带来，并且由此而带来吴哥王朝的统一和鼎盛发展。”

“哦……”斯特恩听得云里雾里的，但是又不忍心打断安妮，于是只能继续听下去。

“当然他们也有受到同时期的中国，爪哇的文化影响，因为这些地区彼此之间很早就存在着贸易关系。而我们现在发现的这组梵文碑文并不是如其他地方所发现的碑文一样，只以优美的诗篇描绘君王的丰功伟业，赞颂神的慷慨赐予，记录重要的事迹等等。”

“中士你知道吗？比如说这句‘恶鬼吞噬他的ròu_tǐ那迦汲取他的血液阿修罗砍下他的头颅’这几乎就是一个很恶毒的诅咒，在以往的考古中几乎是没有发现过的。”安妮说到这句的时候，特别强调了一下。

“那这个…诅咒…会灵验吗？”这一句听得斯特恩头皮发麻。

安妮看了对面的人一眼，接着说：“会不会灵验我不知道，但据说在古印度，婆罗门的诅咒一经发出，这个诅咒不得撤销！所以我现在假设那句诅咒是真的，而我们不是以婆罗门的教徒身份踏入这个地方，那么我们很有可能将会在途中遇到恶鬼，那迦，阿修罗，而这些形象会是以什么样的形态出现，是有形的还是无形的？如果说是按照古婆罗门教神话中的原型，那么这些或许都还是我们所能看得见的。”

“但是最后一句‘最终他将看到梵的毁灭’这一句我很难理解，一方面梵到底代表什么？另一方面如果按照我理解梵是指‘我’以外的世界，那到底是什么样的力量会导致‘我’以外的世界的毁灭？现在我毫无头绪，如果事情是按我所假设的去发展，那么我们很可能置于一个很危险的境地，比碰上暹罗鳄，湄公河巨鲶这些都更加可怕。”

斯特恩听得一阵毛骨悚然，有种全身血液凝固了的感觉，说实话这是他活了三十多年以来第一次听到这种事情。他原本只是一个普通的的基督教徒，还是并不怎么相信这世上有上帝的那种。如今猛然听到安妮口中说的什么恶鬼，阿修罗，巨蛇，世界毁灭的。竟有点莫名其妙的害怕了起来

这勾起了他前几年被派往越南战场时候的回忆，就在五年前，他接到任务带领一队装备精良，训练有素的特战队到越南柬埔寨交界的丛林里寻找一条为敌后方秘密补给的通道并摧毁。就是在这两个多月的执行任务过程中，导致他最后几次都想作逃兵，因为越南的作战条件实在是太艰苦！那种艰苦不是因为缺武器，不是因为缺弹药，不是因为敌人强大，而是在热带丛林环境下要面对的各种不明觉厉的“倒下”。不适应的湿热气候，如同游魂般传播在军中的疟疾，还有在那些在丛林中行踪不定的敌人都足以让人崩溃——在那两个多月的搜索中，他们与当地越共游击队历经数次大大小小的交锋，死的死，伤的伤。

那些如同鬼魅一般的游击队在他们的行进路线中设置各种各样的陷阱，地雷。经常在侦查过程中不知不觉跑进游击队的埋伏圈，接