第一百八十七章 再下山 (1/2)

“这就是火矿石？”

静室内，小斋把那块石头抛上抛下，啪的又接在手里，笑道：“你说这灵气复苏也有四五年了，今年更是井喷。我还奇怪呢，天下这么大，怎么就草河口一个地方有异常。哈，果然不止！”

“喂喂，别一副唯恐天下不乱的样子。”

顾玙伸出手，就要拿回石头，女朋友却忽然一撤，让其落了个空。他顿时变招，反手去擒对方的腕子，她左手展开，噼里啪啦的雷弧跳动，就往男朋友脸上摸去。

顾玙不躲不闪，另一只手前伸，直抓向那块石头。

“滋啦啦！”

眼瞅着雷弧要贴上他的脸，转瞬又烟消云散。

“有长进啊！你就笃定我不能摸你？”小斋奇道。

“这么帅的脸，谁舍得？”

丫得得瑟瑟的不要个碧莲，见女朋友眉毛一挑，还要继续怼，忙道：“行了行了，说正事……那火焰山离天山不远，要真是异象还好，万一是矿脉就恶心了。这东西想不出用处，哎，道门有跟火相关的功法么？”

“功法好像没有，正一倒是有很多火咒火符，不太清楚……”小斋摇摇头。

“不是有什么三昧真火嘛？”

“屁的三昧！”

她嗤笑一声，解释道：“三昧是佛教的东西，道家哪有三昧？当年吕洞宾著《指玄篇》，首次提出三昧真火，说心是君火，叫上昧；肾是臣火，叫中昧；气海是民火，叫下昧。升降循环，而有周天之道……咦？”

她说着说着，也觉着神奇，道：“吕洞宾处于唐代变革期，这《指玄篇》是对内丹法的一次探索，但他为什么要引入佛教理论？”

她冷不丁碰到一个疑点，蹙眉沉思，喃喃道：“王重阳自己称，全真道祖是汉代的王玄甫，王玄甫传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾传刘海蟾，然后才传到王重阳。可王玄甫的历史资料从未见过，只有些许传说，到底有没有这个人都不清楚……而汉时佛教东来，全真又主张三教合一……”

“小斋？”

顾玙见女朋友自言自语，神情古怪，不由推了推她。

小斋一晃神，猛地一拍他大腿，道：“老顾，我们忽略了一个问题！”

“你是说佛教？”他拿开她的手。

“对啊！早在秦朝的时候，就有零星记载，说有沙门十八贤者赍经来化，老嬴压根不吊，直接关进监狱，然后半夜时分，有丈六金刚来破狱而出。不过以现在的说法，佛教是在汉代传入中土，刚好是古仙发现灵气衰竭的时候。

那些大能开始寻求解决之法，分衍成尸解、外丹、剑仙、符箓诸派。但是，只有魏伯阳提出了内丹，王玄甫先不说，钟离权是发扬内丹法的，再到吕洞宾继续完善。到了王重阳时期，就是水到渠成的三教合一。”

她摇了摇头，道：“我就想不通，别的门派都能坚守道门，为毛就全真引入外教理论？”

“你的意思是，你想出去转转？”

顾玙听她唠叨了一大堆，直接抓住重点，又道：“可我觉得，政府那么鸡贼，肯定不会忘了佛门。既然他们没举动，就说明没异常。”

“他们是他们，关键是我很好奇啊！”小斋就像个发现新玩具的小孩子，眼睛里都闪着布灵布灵的光。

“可我还打算去火焰山瞧瞧呢！那里可能是异象，晚去一天，或许就赶不上变化了。”他愁道。

“简单啊！你去你的，我去我的，互不干扰。”小斋双手一分。

若是别的女生说这种话，那保准是“你生气了，我没生气，那你到底怎么了，你特么连我生气都看不出来”的死循环。

但她说不干扰，那就真的是不干扰。

而顾玙想了想，没啥可争论的，两口子也没必要成天腻在一块，便道：“那好吧，就让小秋看家。”

得嘞！

可怜的小秋没有任何争取的权利，只能缩在山上装狗狗。

………………

第一次交易会结束，下一次定在了三个月之后。在此期间，袁、雷、曾三家和白城政府就得大兴土木，各种修建。

顾玙在山上丝毫不问，他得了那棵百年老参之后，就很小心的存放起来。像这种干参，用完就没了，以至于每次取用的时候，都会有一种负罪感。

为毛不是活的呢？他始终觉得很遗憾。

话说人参一般分四种，野生参、野山参、移山参和园参。

野生参最少，是指自然传播，长于深山密林的原生态人参。野山参则是人工播种，再让其长于深山的人参，品质要次于前者。

移山参是将参苗移植于山野而成长的人参，园参则是纯人工栽培的。

对于野生参有一种说法，它对土壤养分的吸取极其霸道，凡长过参的地方，20年内寸草不生，50年内不可再次播种。

人参是炼制聚气香的主药，种植的也最多。顾玙种的人参，属于后三者的结合，以凤凰山土壤的灵气程度，和对植物的挂逼加成，他还真想看看，能不能破掉50年这个定律。

到目前为止，地主和地主婆的大农场，单论数量讲，主要产出有三：灵米、药材和米糠。

俩人已经做好了规划，将南岸的密林清理出一大块，来年全部种米。北岸挨着黑棘林，不便扩展，只能少少的清出一溜。

预计的田地面积，将达到6-7亩。

谷外暂时不做考虑，适合的平地不多，俩人只是踩了几圈，播撒了很多药材种子。