第一百零一章 谁最高深 (1/2)

山子举枪对着那个女孩儿说，来杯咖啡，要那种蓝色的，弄得好喝点，不好喝了，一枪毙了你。

那女孩儿和她旁边的男孩儿，都不敢多说什么，这个女孩儿，尽心尽力，做了一杯咖啡给了山子。山子在桌子旁坐下来后看到了许果，他很惊讶，端着咖啡来到许果对面的沙发上坐下。

旁边有个女人看他，山子瞪着眼睛说，看什么看？有什么好看的，再看一枪毙了你。

山子最近对谁说话都硬，这股硬气，可能跟他这几天没有收获有关系，去打猎，出去一天，没打到一只小动物，心里不高兴，就乱发脾气。山子有时候脾气非常火爆，谁都不敢惹他，他急了，就会杀人不眨眼。

山子跟许果聊起许果最近的经历，山子知道，许果还在旅行，而山子已经停止了旅行，那个驴哥，上个月就没有和山子在一起了，驴哥在旅途中，爱上了一个女孩儿，女孩儿骑自行车环游一个大湖，不是失落湖，驴哥就跟女孩儿一起游玩，昨天，山子得到消息，驴哥要跟那个姑娘结婚了，驴哥要结婚，所以不跟山子旅行了，以后，驴哥即便要旅行，也不会再和山子这个大老爷们出去，他可以和他媳妇一起旅行。

山子一个人打猎，没有驴哥跟他结伴，他突然感觉少了什么，有种小小的不适应，许果喝了口咖啡，他杯中的咖啡，此时还剩半杯，咖啡冒着热气。

山子没有驴哥那么博学，凡是跟野营有关的知识，没有驴哥不知道的，而现在，山子没有驴哥在身边，很多事情，山子是不知道的。

许果知道驴哥结婚了，也想要找一个人结婚，但是不知道跟谁结婚。

山子看出了许果的忧虑，就说，你看这咖啡厅里谁长得好看，看上哪个，就给我说，我拿个麻袋，绑了她装起来，逼她和你结婚。

许果说，使不得使不得，这种恶事咱可不能干，还是要自由恋爱，与人为善，山子大哥，太过凶猛可不好。

山子喝口蓝色的咖啡，说，你看看这咖啡厅里的人，他们职业都不一样，有人是商人，每天和人谈生意，有人是设计师，每天设计自己的作品，有人是老师，在三尺讲台辛勤奉献，这些人，你看看，说起话来，都有各自特点，他们肚子里有货，肚子里装的东西多，说起话来，就有得说，他们说的话中，知识点频现，不同的人，都有自己的学识涵养，你说他们谁的学识最惊人，谁的涵养最好，谁的灵魂最高深？

不知道，许果说。

山子说，他们谁拥有的知识最多，这种拥有很多知识的状况，用高深来形容吧，你说，这些知识分子谁最高深？

许果说，山子大哥，你我也都算知识分子，要说高深的话，我看是我。

你？山子说，我也这么看。

人类在最初的时候，应该是一种茹毛饮血的状态吧，那时候可没有许果和山子这样的享受，可以坐在沙发上，喝着好喝的蓝色的咖啡。在茹毛饮血的年代里，人可以摘野果子吃，可以吃地上的草，可以捡起来一只死掉的动物放在嘴里啃，这些行为，都是在自然界中可以很好进行的一种本能的行为。

当人类产生了畜牧业，逮到一只可爱的小兔子，喂给它草吃，等它长大了，就可以吃它肥美的肉。地上有长的各种植物，懂得在植物周围修饰土地，知道修理地球，慢慢地，把长有美好植物的土地规范起来，这样，就出现了农业。畜牧业、农业的简单出现，都是秩序的产生，原来植物乱长，后来在规范的土地上长，原来动物乱跑，后来把它们都规范起来，把它们都关起来，养大了，好吃它们。农业、畜牧业的出现，就是规范的出现，这种规范，其实是一种秩序，秩序的出现，代表了农业、畜牧业等人类文明的出现。

人类使用石器，各种自然界中形成的或锋利或不太锋利的石头，都可以用来修理地球，在农业上发挥作用，也可以用力切割动物身体，吃肉的时候是很有用的，然而，这些自然界中的石头也好、木棒也好，都是简单的工具。

镰刀是怎么产生的？菜刀是怎么产生的？螺丝钉是怎么产生的？机器上的金属零件等是怎么产生的？这些工具的产生，最近很吸引许果。

许果给山子表明了自己的想法，他很想知道人类所有的工具是怎么产生的，他想写一部《工具史》，什么是工具呢？人类乘坐的飞机、汽车、火车、轮船、摩托车、自行车等，都属于交通工具，这些是工具，吃饭用的锅碗瓢盆，也都是工具，所谓餐具，意思是，用餐时使用的工具。人类穿的衣服、鞋子，是防寒、炫耀、走路等用的工具，这些从宽泛的意义上说，都属于工具。人类的生活，需要很多舒适的东西，这些东西，就包括刚才说的汽车、衣服等，衣食住行，都需要很多工具。住的房子，需要用很多工具来盖房子。许果对工具发生了兴趣，想要知道一切工具的起源，他想写的这部书，要探讨诸如铁匠、木匠等使用工具的来源，就是说，这些人手里拿的那些工具，都是怎么产生的？难道也是像原始人那样在地上捡的吗？应该不是。

山子说，你想写的这部史书，起名叫《工具起源》吧？

许果说，不叫工具起源，就叫工具史，这部工具史，不是工业史，这个史里面，只探讨工具，一切与人相关联的所有工具，都收纳进来，你说，这样的《工具史》是不是很有趣？

山子说