第274章：知己知彼 (1/2)

此时的叶超，坐在一棵苍松下的巨石上，手里拿着的是来之前通过最全面的渠道弄到的有关道门祖庭龙虎山的相关资料，他在津津有味阅读着。

旅游，可不能仅仅只是到此一游而已啊。

不了解一座山的历史和传承，只是到此一游，有什么意义？

“中华两大世家，皆传承数千年，一为山东孔氏，一为江西张氏，被统称为“南张北孔”，无愧于世家之名……不管如何，能传承千年之久，果然是了不起……”

北孔，即是孔子的后裔；南张，就是山西龙虎山张天师后裔了。

叶超觉得这两大世家的文化传承，比之现在世界上以财富传家的什么大世家厉害多啦。传承差不多两千多年呀，世界上有哪个世家能有这么久远的传承吗？

还有，有哪个世家，可以占山为教，至今延绵差不多两千年之久吗？

没有。

反正这个地球上，怕上也只有龙虎山了。

龙虎山传承的可不仅仅只是天师血脉而已，还有道的传承，这也是财富，无形的财富，可是夺不走的……

世界第一商人民族——犹太民族是怎么说的？知识，比财富更重要，别人可以抢走你的财富，但是别人抢不走你的知识和智慧。还有，有知识和智慧，就不愁赚不到财富，但光有财富，你不能赚取到知识和智慧……

当然这也是仁者见仁，智者见智；财富传承是物质性的，而文化传承是精神性。有人觉得物质实在，有人觉得精神高尚。

智者，会说知识重要，知识可以改变世界；但商者，觉得财富才是主宰这个世界的力量。

作为一个复合型人才，叶超综合地认为，这两种思维都是正确的，角度不同而已，知识很重要，但财富必不可少，存在，便是合理的。

“碧水丹山秀其外，峻秀的龙虎山，有着千年道门的底蕴……”叶超在这座大山里感觉到了一股天道一般的威严，这让他暂时放弃了以心魔术笼罩龙虎山，一探究竟的打算。

在终南山，叶超也没有这样做，那里，也很灵异，魔，原本应该是肆无忌惮的，但是叶超为魔，却是小心谨慎，可以自信，但绝不会自大。

“丹成而龙虎现”，第一代张天师炼丹的情景是一个传说，至今不知真假。

但是叶超现在已经不是一个普通人了，他的感应能力能让他感应到常人不能感应到的东西。他相信，此事不会只是空穴来风，传说中的九天神丹是什么丹他不得而知。

第一代天师张道陵嘛，传说是汉初三杰之一留候张良，张子房的八世孙。

张良，字子房，世称留侯，叶超很喜欢这个人，那可是一个敢去雇大力士去刺杀秦始皇的强人哦。

当时秦始皇威势正如日中天，张良敢于去刺杀不得不说是胆大包天。

汉高祖刘邦，说他可以运筹帷幄之中，决胜千里之外，最厉害的是他后来一眼看穿帝王心术，功成身退，修身问道得以善终，不像萧何和韩信，最后死于非命。

据说，张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧，七岁时，开始学习儒家“五经”，以后，不断学习到社会上流传的天文、地理一类的书。

他刻苦学习，立志做官，并想辅佐汉室，荣宗耀祖。志向和毅力鼓舞着他，最后，他进入了全国的高等学府——洛阳太学，在这里他博通五经，成了一名饱学之士。

张道陵太学毕业后，他想跟他的老师一样来授徒讲经，一举成名。他先后到南方天目山南的神仙观和西北的通仙观，设立讲堂，教授五经。数年间，学生由千人之多，乡人称他为“大儒”，名传一方。

张道陵先退隐北邙山修道，后得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。

后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道。

既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。六天妖魔，尽被降伏。

先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。

功成蒙太上册封正一天师。

永寿二年九月九日至云台治，以余丹，及印，剑，都功符箓，授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”

《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月得是经。”是日同弟子王长、赵升，于今四川省苍溪县境的云台山上与夫人雍氏白日飞升。是为正一道第一代张天师，而为天师道正一教祖。

叶超来旅行与常人不同，可不仅仅只