第十三天 不那么努力，谁替我坚强（38） (1/2)

（38）换拳

使其人体意、气、力达到高度统一与平衡，进而用内、外功夫为一身，运用于养生长寿，功法健身与汉族武术的实战技击之中。

“少林大金刚拳”十分崇尚“拳禅一如”的武道与禅学相契、相融，拳法中的“禅”是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟。

更注重意的超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与诚实体验的感悟，是武学禅法千磨万砺而后启智的“顿悟”，是历史与人文情结赐予的文化象征，是大气古远的文武之道，智善学养的尚武精神。

不得不说，就算是天赋绝一的黑衣人对这大力金刚拳的思想领悟也是有一定的不解与晦涩，那在“拳”与“禅”的长期历史衍化过程中，在孕育千年的传统文化凝聚与互融中，其夙具慧根的独到领悟，使其武者崇尚“禅于万象，禅于心中，自然平淡，随缘宽容，情智平和，佛韵高古，清逸静雅，虚怀若谷，真意诚和，超脱凡俗，明心养性，静能生悟，学至空灵，拳禅一如”的研修武学、禅意的心理境界与法则，黑衣人不能一下子就能够理解的来，而是一禅学之意慢慢的修习，揣测其中的奥妙！

他深深的知道：在少林拳法中十分讲究“禅修慧世、智仁勇戒、禅悟拳意、拳融心法”的理念。

通过对“禅”至真、至善、至美之学的“参悟”与“慎行”，以“禅心独到”的领悟，汾观、诠释其做人处世的规范。

并通过学习“禅”以“升觉悟化”自己的学识积淀与武学修养。

还通过对样学文化正确的认知与理解、体味与感受、环境理念、社会万象及武学文化、拳理技法深层次的结合，不断深化传统的“武道禅学”及“文武双修”的历炼与相融；

而最终提升和逐步形成“少林大金刚拳”武学技法的心智修养、理法求证与拳、禅“空灵”的武学境界。

在修习这大力金刚拳的功法与参悟上，黑衣人可是话费了不少的时间与功夫！

而这拳法之名为“大金刚”，谓之与宇宙间顶天立地者，寓为传统世间最为紧强无惧的“力神”。自然讲究的就是神力一下子爆发出来！

中国庙宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二将、四大天神、八大金刚等护法神的金身重彩法像，是持卫佛陀、守护佛法的“夜叉”之神；

是匡扶正义、镇慑、邪恶、守土保民、护佛镇妖，驱凶避灾、平安永定的象征。

而观“金刚”神态威武刚烈、气势威仪、立眉环眼、怒含霸气、法眼观界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，从中看出佛门奉善止恶，充分体现出一种力量与智慧、坚韧与顽强、正义与在情“替天行道”的人文情结与民族精神。

因此在“少林大金刚拳”的修习与演练中，十分注重“金刚之躯、叱咤风云、无坚不摧、所向无敌”的拳法意识、气度与风范，实现与完善举法本身所固有的“拳禅一体、内外合一、形神一体………………！

如果是你光看着这大力金刚拳的介绍与修习方法都是让人读得迷迷糊糊，还想将其学好，那更是难上加难，所以近代以来，能够将此拳法修炼到极致的少之又少！

如果让从来没有读过书的“秃鹰”修习这些理论与实践，他一定会走火入魔，练武疯癫的！

什么武学与心理学扯上关系，什么武术有技巧，什么武术与禅学的关系，与历史文化的关系，他可不会理会这些，在他的心里只要能将敌人打倒在地就是好功夫！

谁打架还文绉绉的问这问那的，又不是在讲学说道，能用文解决的，何必用武力呢？能用武力解决的，又何必用文来拐弯抹角呢？

都说武以维和，文以载道，都讲究这和平相处的思想与境界，武学不一定就是要分个你死我活，而是要达到一种思想境界！

平常的江湖之人讲究的是仗义与直接，豪气就不说了，不要像那些阴险小人一般就行！是江湖之人就得坦坦荡荡的顶天立地！纵使“秃鹰”自己当初围剿跟随多金猎物，那也是选着光明正大的上去抢劫！跟他直言说道，实在逼不得已就杀了，对于恶人，他定然有对付恶人的办法，他也不是那种嗜血如毛的人，血性是有，人性也在，但他也从来没有滥杀无辜过！

他所抢劫的对象不是说坏到骨子里的那种，也是为富不仁的奸邪之辈！

这便是“秃鹰”心中的功夫与心中的江湖！

而这黑衣人与他的武学认识自然是天差地别，毫无共性，要说相似的地方那就是在武学天赋上差不多吧！

这么来说吧，“秃鹰”就是那没有文化的武学集大成者，而黑衣人则是文武兼修的奇才义士集大成者！

而这两种文化与功夫的碰撞自然得分个胜负，不过，不论是谁胜谁负，他们谁都没有败落！

因为他们已经赢了自己就等于赢了全世界！而有的人虽然赢了全世界却永远赢不了自己！这便是境界的差异！

说时迟那时快，黑衣人与“秃鹰”已经打了三百个回合还是难分胜负，看得眼前的胖和尚是目瞪口呆，因为他从来没有见过任何一个人在黑衣人手里走过一招，可见他的不寻常之处了！

“秃鹰”也是很郁闷，眼前看着瘦小文邹邹的黑衣人那套拳法是练得如火纯青，就连自己改进后的“二指禅”都是奈何不得！

打来打去，这鹰爪十指禅对上大力金刚拳都还是打了