第一九二章 梨花带雨，楚楚可怜 (1/2)

殷流采自从作出决定，便对道祖鸿钧收集的数据很抱期待，她想当然觉得，道祖鸿钧一生至今那么漫长的岁月里，应该见过不少至情至性的人。即使还没收到回馈，殷流采也在内心大概揣测了一番，比如现实生活中的梁祝啦，爱德华八世和辛普森夫人啦，哪怕是同｜性之恋刘欣和董贤也是很可以的嘛。

这些故事她都知道，但后来人在历史中追寻到的永远只是故事本身，而不是他们曾经在这样的故事里发生过什么，具体的细节，除当事人与少数人清楚，最终都会掩没在历史的滚滚尘埃之下。当然，苦守寒窑十八年这样的故事，她是无法接受的，所以她给道祖鸿钧的要求只有一个——要真实而有爱，要友善温柔。

想想，如果至情至性却得到世界友善温柔的对待，该是一曲多么美好的乐章。

待看到道祖鸿钧回传来的，殷流采顿时一腔期待都化作滚滚火气：“爹，我要的是真实有爱的，这什么呀，琼瑶小说算什么真实有爱，那是小说小说，小说都杜撰的，都是编出来的。”

道祖鸿钧：“凡真实的必不多有爱，便有兼具真实有爱的，这世界未必会对他们多温柔友善。殷流采，世上没有完美的爱情，更没有圆满到一点杂音没有，一点遗憾不存的爱情传奇。真正圆满的，友善温柔的，都是故事，都是杜撰者言。”

“真的……一个也没有吗？”

“很遗憾，是的，世间不乏至情至性人，但大多至情至性人都遇不到另一个至情至性人。即使遇上，人生时光太漫长，怎么可能一直美好圆满得像爱情故事。”

“那修仙世界呢？”

“至情人肯为爱生为爱死，你觉得修士之中，有几人能为道侣去死的？便是你，要你为苏世襄死，你肯吗？”

殷流采：……

实话说，不肯。当然，这是理智之下作出的回答，真到事来时，谁说得准呢。从这答案来说，殷流采也深知自己果不是什么至情至性的人，再者，她一直认为“理智的爱”才是最好的爱。

“所以呢？”

“要么照着爱情小说演，反正琼瑶小说苏世襄又没看过，要么我给你来几个至情样板，至于他们结局如何，被如何对待，你不要多作缠问。”道祖鸿钧得到殷流采求后者的答案后，给殷流采传去几个至情人样板，叫殷流采好好揣摩揣摩怎么演。

看过真实的样板后，殷流采被震撼得久久回不过神来：“我还是觉得生命贵于爱情，如果要把生命爱情自由排个次序，自由是第一位，生命是第二位，爱情是第三位。”

“为什么你会把自由放在第一位，按照裴多菲那句‘生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛’来说，虽不难于理解，但我仍然想问你个为什么。”

“不自由的生命不叫生命，叫囚奴，有限的选择也是选择，有限的自由也是自由。如果连这点有限都没有，不管是生命还是爱情，都不过是短暂欢欣，不能长久。”

“把爱情放在第一位的人，不过是做了爱情的囚奴而已。每个人心中珍视的东西不一样，你更珍视自由，但却有人认为，若连生命都不能保障，谈何自由。”

“好比法律是最低限度的道德，自由是对生命最低限度的尊重。”

道祖鸿钧忽然沉默许久：“你认为仅仅是最低限度。”

殷流采：“难道不是吗？你的无为而治，不就是自由二字吗，逍遥也是自由。”

道祖鸿钧：“这一点我必需纠正你，无为而治不是我提出来的，逍遥也不是我提出来的，前者是李耳，后者是庄周。”

对殷流采来说这些都是道家思想，管是谁提出来的，都和道祖鸿钧有牵连：“传统的东方哲学对于生长在那里的我们来说，是不必教不必学，就自然而然有的。”

“所以？”

“所以我打算，综合一下，照自己的方式去演。”

道祖鸿钧：你开心就好。

即使是照自己的方式去演，殷流采也琢磨了许久，琢磨好之后，也不是说立刻就要作出改变的。毕竟，她得演得不让界主察觉，这就需要一个转变的契机，只是那个契机不知道什么时候才会来，好在殷流采不急，界主更加不急。

殷流采也没想到，这个契机会来得那么快，那么劈头盖脸，那么让人促不及防：“界主，我为什么感觉自己听不懂你什么意思？”

“阿采，你在这里，并不开怀，反而日日消沉，此于大道无益，还是回真仙界去罢，我总会回来找你的。”至于这个“总会回来”会在什么时间里发生，界主就不能保证了。

“道祖鸿钧说你会慢慢将情彻底丢开时，我是不信的，现在看来，是该信他的。所以，你要把我丢开，以免在你明彻如琉璃的道心中留下杂质吗？”殷流采眨眼就哭，说演就开演，因为殷流采情绪波动大，而探出头来的潜羽一看这样，赶紧又缩回去。

潜羽：这个女人真是一言不合就开戏啊！

界主：……

他几曾见过殷流采落泪，以前殷十三还会悲个春伤个秋，殷流采这人几乎是不落泪的，她就是低沉，也丝毫不露伤怀表情。此时，殷流采却是哭得眉头鼻子一片通红，眼眶也带一层淡粉，准确无比地能让人读出“梨花带雨，楚楚可怜”来。

界主当然不会知道，殷流采为练这“梨花带雨，楚楚可怜”，在识海中演练过无数遍，还进仙楼里叫潜羽当过观众