第一八二章 何来不仁，又何来仁 (1/2)

因先雨后旱，适夏秋之交时，本应瓜果飘香，五谷丰熟，却因一场蝗灾遮天蔽日，致使将要下架的瓜果与将要收获的粮食都被蝗虫啃食得面目全非。当农人在田地边无声哭泣，当原本丰收的喜悦化作对饥饿的恐惧时，殷流采忽然害怕起来。

即使她一身修为，也解不了天下温饱，即使她熟知历史，也无法从历史中得到解决方法，即使她来的时代科技已经发展到一定水平，但依然无法解决蝗灾泛滥。

眼看着一千多年才建立起来的成熟制度毁于饥饿，殷流采惶恐地只能反问自己：“我是不是做错了，如果我没有做，也许他们依然在乡社之中，过着虽然清贫，虽然吃不饱，但至少……”

“不会比现在好，阿采，至少此时仍有存粮，还能勉强过得下去，待到明春耕种，世间又将恢复生机。至于如何让他们撑过今冬，不是还有我们在吗？”界主若不是比殷流采看得更多一些，只怕现在也一样惶恐，“这一千多年来，他们必定也曾经历过类似的灾祸，但也撑过来了。既然你来的地方，那样多好处却依然无法消除蝗灾，可见蝗灾并非因制度优劣而存亡。”

“界主，眼前发生的一切，与我们来时并无二致，那这一千多年来的建设又算什么呢？”殷流采叹口气，却只颓唐这么一句而已，片刻后又扬起头，看向界主，“好在，我曾以术法催发过稻谷，只是界主，我一人一身，解不得天下温饱。”

即使她修为再高，也不是神仙，无法撒豆成兵，也不能一施术法便使大地回春，至于蝗灾，也是无能为力的。蝗虫没有灵识，不在生而有灵之列，一念定乾坤对蝗灾一点用也没有，她一个法修，最强攻击也只有这个而已，别的……

她仍是那个战斗力负五十的渣渣！

“尽我们所能罢。”

“界主，为什么，不管科技再如何发展，不管修为再如何高明，我们仍然有做不到的事情呢？”

“如阿采所言，即使闭上眼，这世界依然存在，人力终究有尽时。”

即使殷流采觉得她没什么优势可言，但其实还是有的，比如她知道淤泥里仍然还有能吃的，泥鳅黄鳝泥螺河蚌，还有水里不为此界中人所喜爱的鱼，国人的食谱之广，不管真仙界还是此界，都委实难以企及。他们来时的水域里，即使殷流采时常去捞鱼晒鱼干，也越来越多，多到水面都一片鳞白的程度。

施术将鱼从那水域中引出，再化作饥民演示鱼的一百种吃法，从淤泥，从田地里挖出种种能食用的根茎贝类等。殷流采做尽了她能做的事，界主从旁协助时，总不住去想，殷流采所来的地方究竟是一个怎么样的世界，不为别的，殷流采的性格实在坚韧。这是一种骨血传承而来的对于“生”的执着，仿佛他们曾为“活着”而苦苦挣扎，爬出泥潭后，才终于开始思索如何“活好”。

悲观，但同时更加乐观，不管多大的困难压过来，即使一时为困难所压倒，也会很快站起来，与困难搏斗，不到战胜绝不罢休，这即是勇，也是毅，更是仁。怪不得她立道发乎于仁，炼意仍是仁，仁在她身上的体现是与人为善，与自己为善。

“阿采。”

“什么？”殷流采正琢磨怎么多抢救出来一点种子，免得把种子都吃完，明年耕种时，没有种子下地。

“还有一件事需要解决。”

“什么事？”殷流采顿时更愁了，愁得都快掉光一头青丝。

“政局已然不稳，诸侯恐要各自立国。”这样一来，他们原先的打算恐怕要暂时搁置。

殷流采一听，也想到了这个，一个统一的政权立刻要分化作数个国家，然后大的吃小的，或三足鼎立，或两强分治，倒有点像魏晋南北朝时期的状况。这是直接从周天子分封诸侯国，蹿到了东汉灭亡之后的三国两晋南北朝时期：“或许历史真的会做出自己的选择，我所熟知的历史上，也有过这样一段时期。若真能有那样一个时期，倒也……挺好的。”

有才华的人多得像天上的星星，魏晋名士，也不只是会清谈嗑药祼｜奔，只是社会黑暗，时局动荡，人世凄凉。偏偏他们又是清醒的，这种清醒却很可悲，因为他们深陷其中，竟无能为力，最终他们才会选择以放荡不羁的旷达来“脱世”。如果社会在黑暗之中存明光，时局在动荡之中可求得稳固，人世于凄凉之中有些许温暖，是否，他们就愿意将自己的才华挥洒成“俯首甘为孺子牛”，而不是隐逸于山林之间，旷达于庙堂之外。

“阿采的意思是？”

“本来我想，或许可以引人修道了，但是，一旦引人修道，那些隐士，就真的要去求道修仙，再不管人间世，还是先放一放为好。我们设法先稳了朝局，不管如何动荡，总要留点火种给他们，不要让他们在黑夜之中遍寻不着火光。”殷流采说着，便将三国两晋南北朝时期的历史跟界主细说，主要讲的就是那些“名士”。

名士中，自然有名不符实的，也有声名相符的，在殷流采看来，那是一个极致追求自我，追求人***的时代。只是追求太过，没有什么能将他们收回来，如果能收回来，一大群名士中，再怎么也能出那么几个能谋国谋世的良才美玉。

“无为而治？”

殷流采并不是第一次说这个词，然而，经过殷流采一番讲述，界主却第一次对这个词有这么深的感触。

道祖鸿钧作为天道，连