第一一一章 至上之道，生生之意 (1/2)

从头听到尾，化嗔真君终于安心，至于徒弟要几百年才能回来，化嗔真君对此则十分淡然。修士间别说三五百年，有时候一声道别，直接就能一二千年不会面，只要知道殷流采没什么危险，化嗔真君就不会再担忧。

听罢殷流采的絮叨，化嗔真君看向界主离舍：“现下如何？”

界主离舍远望问元山底浮烟，眼底如山光掠水，因风起碧波：“不如何。”

化嗔真君并不多言，人若将另一人挂在心间，何必人言，人若不将另一人挂在心间，人言何必。至于他那徒弟是终成正果，还是半道中阻，看她机缘，看她……能耐！

至于眼下，叫化嗔真君说，殷流采能耐相当不错。让渡劫期的苏世襄也动情之难，同为渡劫期的化嗔真君最为清楚，到渡劫期面临以吾身通天道，情欲之念将会转淡，心亦近似铁石。如此，殷流采还能撬得动，便是化嗔真君，也得暗中为殷流采叫好。

这叫好之中，也有少少羡慕，人一生中，谁不渴望有一人，令我肯倾所有，肯为我倾所有。化嗔真君在凉风中喟叹一声，乘风而去，徒留下界主离舍在山峦上对漫野流云，暮烟四起。

“你已放下？”

“嗯，放下也好。”

大道何其漫长，何必耽于情爱。

即使到现在，即使身边无一人，界主离舍心中只有坚定，并无丝毫悔意。他这一世，负重需行远，殷流采并不适合与他同行，即使殷流采一生曲线撞上他不崩塌，也应如此。

并非殷流采不适合困难中同行，而是，愿意患难与共的人……我更愿她享受漫漫长生路，不必与我共患难。

虽心仍不甘，但只要她无恙，便举世皆安好。

殷流采并不知道为她，界主离舍文艺了又文艺不说，还记起不少她说过的话来。比如那句“肯为我分担苦难的人，我才不想叫他来分担呢，肯为我分担苦难的人，要时时刻刻都快快乐乐才好”。话虽然不是对界主离舍说的，但这样的话，便是路过也会入耳入心。

此时此刻，殷流采正被贯湖真君用“这孩子真没法教”的眼神瞅着，她心中不知道多尴尬多苦恼：“那个……千万年后的修士，和如今的修士，修法上有不同，领悟上有偏差是很正常的呀。而且，我师尊曾所过，道有千万，人人殊途，即使同参一部法，每个人参到的仍是自己心中的法。”

“令师的话并不错。”错的是你想太多！

贯湖真君现在心里不知道多后悔，他就不该主动提出，接下来三五百年，由他来代为指点一二。殷流采不是土著，殷十三从前也不是什么正道修士，所以即使殷流采来自千万年后，对上贯湖真君这样智商高出天际的，别说优势，不像现在这样被怀疑智商已经是很好的了。

要说殷流采吧，是非常酷爱胡思乱想，有时候讲解着讲解着，殷流采就能一念跑出半个星系，她不仅自己能跑出去，她还能时不时把贯湖真君也带跑。为此，贯湖真君没少被她堵得胸口一滞，却还不好明着指她鼻子骂，毕竟是道友是不自家宗门弟子。

“您别气，我……我是习惯了。”化嗔真君很放纵她这种胡思乱想来着，当然，化嗔真君对徒弟向来很放羊吃草。化嗔真君自己就是放养的，到教徒弟，当然也放养着。

殷流采也是才知道，上古时期的修士教徒弟，都是手把手传授的。贯湖真君扔下亲传弟子，每天抽时间教她，被她气得有时候只能光瞪她话都说不出来，她其实很有些罪恶感。但不麻烦贯湖真君又不行，化神期的修法，她手头根本没有，只能靠贯湖真君和平楚、悬云三位一起参看着来。

虽然殷流采没见过化神期修法，却也能从太清三道君并参出的修法中窥出一些门道来，这三位一出手，随便都是一部上法，怪不得后世尊称这三位为“天道之子”。他们创造的修法中，都蕴含着上古气机，这种气机中蕴含许多东西，有至上之道，有生生之意，更有许多玄而又玄的法则与秩序隐然其间。

“你的念既然能操控时间，便应着重于秩序或法则，如令师所言，善功德、大愿力方为法修正道，余者皆为末流。秩序是善，法则是力，时间何为？”

“不，我以为最能体现仁的便是时间。”

“人之喜怒哀乐，生老病死皆属秩序，天之日月轮替，地之春夏秋冬，是为法则。时间本身并无意义，有意义的，是发生在时间中人的变化，天地的变化，宇宙星辰的变化，法便蕴含其中，而非蕴含于时间本身。”贯湖真君尽量以殷流采说话的方式来指引她，只是，饶是殷流采自身已经证明过，有时候她还是要犯轴。

“时间怎么会没有意义呢？”

“若你不在，天地于你可有意义，若你不在，日月明晦于你何干，若你不在，大道万千于你何用？”

“所以，还是我。”

贯湖真君：……

“今天就到这吧，明日再论。”贯湖真君又被堵个正着，殷流采真的很不擅长抓重点。

殷流采知道，贯湖真君又被她气到，她也没办法，多年前她还是个只会考考考的学生，哪里会去思考什么天地秩序宇宙法则之类的东西，那些于她没有意义不是么。到现在有意义了吧，她又有些难以跳出在考考考中固化的思维方式。

“好烦啊，感觉灵魂快要被掏空啦。”

贯湖真君尚未走远时听到殷流采这么一句，多想回头对殷流采说