第二四九章 神化 (1/2)

刘鑫知道，如果自己想要完成自己发出的那个宏愿的话，就不得不面对这些各种各样的天灾，解决这场被统称为“伤寒”的东汉末年流行的瘟疫，以及此起彼伏的蝗灾！

这些各式各样的天灾，刘鑫自然是没有办法阻止的，只能被动的接受；而这场“伤寒”瘟疫是东汉末年发生的那数十次瘟疫的总称，虽然在官方记载中将这些瘟疫的表现统一概括了，但是刘鑫是一名医生，所以刘鑫知道每一场瘟疫是不可能完全相同的，所以刘鑫需要先搜集到足够的情报，苏佳也需要从瘟疫发生地取得足够的样本来进行分析，所以在“伤寒”瘟疫这一方面，刘鑫只能暂且搁置，毕竟自己现在是无能无力；最后便是蝗灾了，虽然蝗灾的发生地点并不在益州，所以不是刘鑫的管辖范围之内，但是刘鑫现在可以曲线救国，刘鑫已经做好了打算，只要培育出足够的作物种子，刘鑫就会把这些来自未来的作物种子推广到整个大汉去。

当然了，光是推广作物种子，无疑是饮鸩止渴，治标不治本，毕竟蝗灾的根源还是出在蝗虫之上，如果不能解决蝗虫的话，那么拥有产量再高的未来作物种子，也没有办法彻底解决蝗灾带来的危机。

这一点刘鑫和苏佳都很明白，而且这一件事也是刘鑫目前唯一能做的事情了。

刘鑫想到的第一个办法，就是在面见汉灵帝的时候，将蝗灾的事情提前告诉汉灵帝，希望能引起汉灵帝的重视。

当然了，刘鑫也没指望汉灵帝能够做出什么有效的防范蝗灾的措施，或是能够及时的开仓放粮，赈济灾民。

毕竟汉灵帝已经生活在了自己的世界里，被十常侍们建立起来的一座“墙”围困其中，隔绝了汉灵帝与外界的联系，而那些有能力进入“墙”内与汉灵帝交流的朝廷命官们，却因为各种各样的原因选择对蝗灾闭口不提，反而向汉灵帝歌功颂德，让汉灵帝以为自己的“无为而治”成功的感动了上天，所以上天才没有降下蝗灾来，至于十常侍与那些朝廷命官们，蝗灾对他们又没有多大的影响，至于因为蝗灾而死去的那些人，又和他们有什么关系呢？

这正如有个故事说的那样——有一个人用刀杀死了另一个人，当这个人被抓去县衙审判时，却开口狡辩道：“杀死那个人的是这把刀，所以那个人就不是我杀的！”

蝗灾就如一把利刃，天下百姓便是那手无寸铁，毫无反抗之力的被杀者，而那些知情不报的十常侍与朝廷命官们，便是那持刀杀人者，至于汉灵帝，便是那糊涂到不辨是非的县官了。

因此刘鑫可以肯定，汉灵帝可能到现在也不知道在他执政的大汉天下，发生过多少次天灾，多少次人祸。

不过刘鑫为什么还是打算提醒汉灵帝呢，原因很简单，刘鑫需要借助汉灵帝的大势，毕竟汉灵帝在名义上还是整个大汉的唯一掌权者，独裁者，所以汉灵帝发布的指令还是具有权威性的，刘鑫可以借此更好的治理蝗灾，免除一些不必要的麻烦reads;。

再者没有汉灵帝的指令就私自救灾，又或是治理蝗灾，这些都是收揽民心的做法，也就是企图谋反的行为，所以刘鑫可不想自己辛辛苦苦的治理蝗灾，结果被人从背后捅刀子，做好还落得一个企图谋反的罪名！

所以，不管怎么说，汉灵帝这张虎皮大旗刘鑫是必须弄到手的，这样刘鑫也能放心不少。

而另一方面，刘鑫也希望借此“敲打”一下汉灵帝，让汉灵帝知道他所信任的十常侍，是如何对他隐瞒问题的，这也算是在汉灵帝心中埋下一颗猜忌的种子，日后揭发太平道的阴谋时，如果赵忠一派的那些十常侍想要出言替太平道掩饰是非，那就别怪刘鑫借刀杀人，让汉灵帝出手处理掉这些大汉的蛀虫！

于是乎，刘鑫在自己面见汉灵帝的记事本，默默的添上了一笔。

不过光是这样寻求汉灵帝的帮助，对于治理蝗灾来说还远远不够，刘鑫培育出来的那些作物种子首先还得满足自身的需求，然后才能逐渐推广到整个大汉，所以这需要不少的时间来进行准备布置。

而且最重要的一点，那就是调动灾区人民对抗蝗灾的决心，否则光是刘鑫在这里忙上忙下的治理蝗灾，而那些灾区人民还是一副听天由命的样子，刘鑫就算是累吐血也没有办法治理蝗灾。

前面提到过，东汉时期人们对蝗虫的理解十分奇怪，他们并不认为蝗虫是一种普通的昆虫，而是上天降下来的惩罚，所以也有不少百姓便对蝗虫产生一种莫名其妙的敬意，认为蝗虫是上天的使者，所以还出现过对蝗虫的崇拜，蝗虫神也应运而生。

之所以会出现这样的情况，是因为蝗虫来无影，去无踪，数量庞大且移动速度极快，数以百万的蝗虫集结在一起时，那场面简直就是遮天蔽日，昏天黑地，宛如世界末日一般，而普通的老百姓，或者说是任何人在这样的蝗灾面前，都显得渺小脆弱，毫无反抗之力！

不过这些也都是因为时代的局限性，大汉百姓并不了解蝗灾的本质，确切的说应该是不明白蝗虫的生活习性，所以才会对蝗虫产生误解，而古时候的人类喜欢将自己无法认知的事物加以夸张，从而形成神话，以此来掩饰自身在面对这些事物时的力不从心，在精神上以达到安慰自己的目的，这也就是为什么时代越久远，出现的神话就越多，而且越古老的神话，里面出现的人物就越