第一百九十五章 巫族的庆祝（下） (1/2)

杨木诚因为是贵宾，被安排在大巫的身边坐。r?a? ? n?en? .?r?a?n??e?n `o?r?g?在大巫的另一侧则是小姑娘艾娃，在艾娃的旁边才是雷蒙和雷泽。

在大巫和杨木诚的面前，是一块简易而复古的木板支成的桌子。配着周围的环境，杨木诚只觉得平添几分豪气。

“吧哩咕噜呀，哈依付得喂。拉索！——”

艾娃在此时站起来，大声说了几句土著语。登时，原本还有些嘈杂的场面马上变的鸦雀无声，全都把眼睛看向了正位上的大巫和他身边的杨木诚。

“我们巫族存在这个世界已经超过千年的时间，在这一千年的时间里，我们不知道经历过多少次的生死劫难。但是，凭着神的指引和保佑，我们一次又一次顽强的生存了下来。但是，也不得不说，为了生存，我们付出了非常沉重的代价，甚至是血的代价。无数的巫族勇士为了保护我们的传承献出了生命，把一切都献给了伟大的天神。我们，永远感激他们。”

大巫坐在桌前，沉声说话，慢慢的讲述着巫族千年流传下来的不易。

“啊吼！”

“啊吼！”

土著们全都尖声大叫，不过却不是刮躁的鼓动，而是满是敬意和悲凉的大喊。

“现在，巫族再次面临着危险和劫难。在几天前，我似乎看到了整个荒林染满了鲜血，我们的，敌人的，以及荒林里其它无辜生灵的。看到那样的场面，我似乎感觉到慈悲的天神也在落泪。在这些日子里，我一直在想，我们如何能改变这样的局面。无数次，我虔诚的各天神祈祷，希望他为我们指引明路，点亮巫族和平生存下去的明灯。可是，我无数次的祈祷，始终没有得到指示。就在我以为天神已经放弃我们的时候，奇迹出现了。这个来自东方的神奇少年，带来了神的旨意，他帮助我们找到了一条巫族可以更好生存，也不用流血牺牲的路。他，就是我们的贵人，是神的使者。所以，我们今晚应该敬给尊贵的客人一碗美酒。他，将会永远是我们巫族最真实的朋友！”

大巫声音缓慢而低沉，却自有一股远远超过激昂演讲的鼓动力。他的话音刚落，所有的土著全都举起陶罐制成的碗，向着杨木诚一起举碗示意。

“依哩哈得喂。拉索！——”

大巫也在此时举起碗，高声说了一句土著语。

“拉索！——”

所有的土著齐齐欢呼，然后一口喝下了碗中的酒。

“拉索的意思是万岁，吉祥的意思。大巫最后一句话是伟大的天神和珍贵的朋友万岁的意思！”

却是艾娃见杨木诚在那里举着碗不知所措，悄悄说话解释。

“谢谢。巫族人拉索！——”

杨木诚向艾娃举举碗，一半英语一半土著语的互道祝福。

艾娃看着杨木诚憨厚到笨拙的样子，忍不住抿嘴一笑，也喝下了碗中的酒。

喝完了第一碗酒，篝火旁的巫族圭著们开始唱歌跳舞，在他们的手上有着造型怪异的皮鼓，也有各种不知名的树木或者是动物的骨头制成的乐器，依依呀呀，乍听起来有些吵闹，但围着篝火，吃着瓜果和烤肉，看着原始的肢体扭动舞蹈再配上略显怪异的乐器，反而更让人觉得和谐而快乐。

月光下，篝火旁，一群从来不争名利，每天只需要自己吃饱，照顾好同族的人快乐的唱歌跳舞，多少的逍遥和自在。

看着眼前的这些人，杨木诚似乎觉得自己的心灵也在受到阵阵的洗礼和感化。

现在的人们一味的追求进步和发展。可是，我们的祖先当初让我们进步和发展的初衷是什么？争名夺利？勾心斗角吗？一定不是的。

我们的祖先在不知道多少岁月之前，一定是像现在的这些巫族土著一样，简单而快乐的在这片大地上生活。

只是，后来不知道什么原因，随着生产力的越来越强大，开始了各种争夺，建立起了王国，有了等级制度，开始有了欺凌和压制，然后有了战争。

所谓的文明，有时候更像是人的一种矛盾的自我惩罚！

喝着香甜的美酒，杨木诚觉得自己此时仿佛进入了传说中的桃花源。甚至，他有一种就此醉去，再不出山的念头。

当然，这种乐不思蜀的事情是不现实的。因为，这里很快就会被改建。虽然规定的合同上写的是三到五年，但在这个时间里，杨木诚相信大巫一定会尽早的完成和平的迁移。

既然迟早都是要走的，早走早适应新的环境。同时，也是为了防止节外生枝，产生不必要的麻烦。

他们都要离开，杨木诚又如何能在这里留的住。桃花源，终归只是一个传说。生在人世，哪里能有净土？

“来来来，一起跳舞！”

正当杨木诚看着那些土著又唱又跳，玩的开心的时候，艾娃忽然走到他的面前，向他伸出了柔软的小手。

“这……”

杨木诚看看艾娃伸过来的小手，看看她那身只能勉强遮住身体重要部位的打扮以及一身满是朝气和青春气息的身体，忽然觉得有些尴尬。

他血气方刚，他身强力壮，他初尝人世间的滋味。虽然他的定力一向极强，但对于男女之事，有时候人和动物几乎是没有区别的。他的定力越强，便越像一道被牢牢压制的弹簧，等到有一天反弹起来，劲力会更大。

当然，并不是说他是一个特别思春的人。而是他在面对艾娃的时候，不知道为什么，总会勾起体内最原始的