序 (1/1)

某个迷失了航向的平行位面里，历史在九鼎铸成时就走上了歧路。

文命受九鼎眷顾始有神异，其父既亡便借众望所归，以涂山秘法篡改九鼎，固九州气运福泽血亲。自此父可知子亲否，继位君王亦因需受九鼎鉴定，不虞有野爹也。

帝桀之时，百姓弗堪，民心背离，九鼎失其妙。帝桀失威，诸侯多畔夏。民间传说黄帝厌夏，故天降二龙难孔甲，雌龙绝食病故，豢龙人刘累恐，乃扒其皮、抽其筋、拆其骨、碎其肉，烹制后承于孔甲，孔甲失察之下食龙肉，血脉骤变失宠于九鼎，又传三世，后桀几如龙人，九鼎乃眷夏奴伊尹。伊尹代九鼎择贤主汤，姒夏历十三帝，十六后失其器。后桀力大无穷，虽败于天时，仍能携挚爱龙女妺囍归隐山林，商军不敢追。

龙女乱夏，日落西垂，天降玄鸟，降而生汤。

商本游牧，经伊尹调教，以黄帝时创作的天干地支之法篡改九鼎。帝名天干，都合地支，历十八帝，方化九鼎为帝王所用。

传至武丁，有妇人好，如文命般无需秘法便得九鼎赐福，领军征四方，为子商固王权，为后代创驾驭九鼎之法。

子受自幼聪颖，学识渊博，及到成年，力大无穷，手格猛兽。其知足以距谏，其言足以饰非，商朝之盛前所未有，拓地千里，俘奴百万，东方夷越尽臣服。夏之遗民不甘失祭祀，遂以王族血脉咒帝辛。民间传说涂山有狐，受夷越贵胄之愿，假身冀州女惑帝，子商历三十帝而亡。纣闻见甚敏，九鼎始厌商王，其便修鹿台备祭祀事，未完而周军骤至。先有文王以自创八卦遮蔽帝眼，后又姜尚得九鼎赐外交奇术，临阵策反商军百万。纣王仗其勇持刀突围而出，裹挟狐女于鹿台献祭，以二人之血诅咒姬周。

虽有文王八卦可在天干地支之上，再篡九鼎，奈何文王已逝、武王短寿。周公有他才，立礼乐，令众生从一法，以水覆舟，倒逼九鼎助周王室。

有女吞玄鸟陨卵生子大业，其后人以车马之功封西戎之地，又数百年有异人子奋六世之余烈，取周而代之，玄鸟之裔浴数百年战火方得重生。

周寿八百，延三十代，及至后朝，九鼎已残，天下亦数倍于禹时。气运复散于九州，秦地多有奇人异士。

始皇以三策并行之法聚揽气运，天策以周礼乐为基封禅泰山；地策法大禹、成汤，聚天下之金铸以为金人十二，以十二地支法当可镇十二州；人策遣徐福东渡，寻孔甲雄龙与夏血之源三足乌，以此传说中的生物改进自家血脉。

天策成就始皇一世辉煌，以咸池金气灌注的地支金人却未能降服九鼎，反倒使得妇好之辈层出不穷，率民起于微末。历数年，汉代秦，皇天下。

汉之高祖因斩白蛇，沐浴水龙之血，得世袭之九鼎异术，立家法，非刘姓不得封王。

东周开始，数百年来，天下有识之士一直认为，能否得赐奇术全因血脉。但刚刚经历了穿越，靠胡诌忽悠了部族的苏莱，身为驹衍部落族长的独子，匈奴冒顿单于的孙子，部落未来的主人，貌似打破了这种认知，拥有了成为英雄的潜质。