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眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（letopolis）的守护神。

孩提时代的荷鲁斯被称为har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作es），是奥西里斯与伊西斯或者banebdjetet与的儿子。他被描绘成一个含着手指的luǒ_tǐ男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。

这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国时期，har-pa-khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲banebdjetet就是一位公羊神）。

后来荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（saosis）的洋槐树）。

这在很多学术著作中通常被引用为“thehorus”。

作为ef（希腊语中叫做es），荷鲁斯是奥西里斯在阴间“图瓦特”（duat）的护卫。

作为be，也就是现在的edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。

而作为ci，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（heliopoliy（也叫ra-y（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、his（希腊语）），朝之太阳神。

安赫（anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。

在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的****和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。

荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子（canopicjaref多姆泰夫（胃）、qebshenuf凯布山纳夫（肠）、艾姆谢特（肝脏）。

阿努比斯(anubis)

是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。

在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对奥西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的心脏与玛特的羽毛在天平上对比。

如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯，否则则将他喂给阿米特（a）。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比奥西里斯还要早。在尤那斯文本(una)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。

在死亡之书中，他为奥西里斯的尸体涂油，用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在奥西里斯的尸体上保护他。

托特(th)

又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文艺和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。

对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。

关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神祇，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。

在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特。

当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、奈芙蒂斯，为四柱之神。

古埃及人认为，人生由生界和冥界组成。由于认为人死后是人以另一种方式存在，所以埃及人注重冥界，修建陵墓和金字塔。为了让尸体不腐，他们制作木乃伊。

被崇