第一千一百四十六章 《杜康酿酒》 (1/2)

某医学研究工作室。

华文山放下电话，不禁在心中想道：“难道李凡今天更新的神话传说作品里，有提到‘岐黄之术’？”

李凡这几天正在连载神话传说作品，华文山自然知道，也会抽空去看。

对于华夏的神话传说文化，华文山也颇为的关注。

“神话传说与岐黄之术？”华文山在心里如此想着，通过电脑登陆进，这一次神话传说作品的专属页面，点开了那篇叫做《炎黄大战》的作品。

一路看下来，看到仓颉造字，华文山也同样欣喜，华夏的神话传说文化，果然辉煌灿烂。

待看到“岐黄之术”时，华文山整个人明显的变得激动起来，甚至比陈小飞更加激动。

因为，对华夏传统医学研究的越深，就越是渴望知道，华夏传统医学，为什么又被称之为“岐黄之术”？

无数的医学者，曾经付出过孜孜不倦的努力，却始终没有找到答案。

华夏的传统医学，在国际医学上的地位很高，然而也正因为如此，当其他国家的医学专家，问起华夏的传统医学，为什么又被称之为“岐黄之术”时，华夏的医学专家们却答不上来时，才更加迫切的想要知道，“岐黄之术”的由来。

不能回答那些外国医学家，实在是一件让人非常遗憾的事情。

华文山就不止一次，在国际性的医学交流会上，被其他国家的医学专家们，问起这个问题。

每一次，华文山都只能无奈的搪塞过去，他是多想骄傲的告诉人家原因。

这不是面子问题，而是因为，这是堂堂华夏的医学文化。

只是可惜，他没法告诉人家。

但是，此时此刻，华文山终于知道了答案。

在之前，华文山最怕其他国家的医学专家们问他，华夏的传统医学，为什么会被称之为“岐黄之术”？

然而现在，华文山却非常希望，有其他国家的医学专家们，来问他这个问题。

这样，他就可以笑呵呵的告诉那些医学专家们，“大概是在5000年前吧，我华夏诞生了先祖黄帝，和伟大医学家岐伯，他们经常在一起讨论医理，合著了我华夏的医学巨著《黄帝内经》。后世为了纪念黄帝、岐伯二人，在医学上的贡献，便将我华夏医学称之为‘岐黄之术’。”

华文山想着想着，便笑了起来，黄帝、岐伯、《黄帝内经》、岐黄之术、李凡……

……

不只是陈小飞和华文山激动，事实上，整个医学界都激动了，关于“岐黄之术”的传说，在很短的时间之内，便传遍了整个医学界。

困扰整个医学界多年的问题，现在终于有了答案，众多的医学从业者们，全都惊喜又兴奋。

……

京城。

岑庚、沈从二人已经回到了京城，对于李凡今天更新的，神话传说作品《炎黄大战》，也同样在第一时间进行了关注。

之前，两人就“仓颉造字”的传说，还在微博上发过声。

现在，两人又说到了“岐黄之术”。

岑庚感叹道：“此时，那些医学界的从业者们，想必应该非常高兴吧。”

沈从道：“的确如此。不久之前，华文山先生还问过我，关于‘岐黄之术’的由来，可有什么新的发现？现在，他再也不用问我了。岐伯？老岑，史书上有关于岐伯的记载吗？”

岑庚道：“我记得在《通志》上，有这么一段记载，‘岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐氏，为帝师。’现在看来，这古有岐氏，指的应该就是岐伯了。而‘帝师’，指的应该就是黄帝之师。”

沈从点头道：“的确是有这么一段记载，根据这么一段记载，便推测出了‘岐黄之术’的传说，李凡小友，果非常人。”

岑庚道：“他或许还有其它的依据，只是我们暂时还未发现。不过，的确非常人啊！”

……

众多的专家、学者们在感叹，无数的普通读者也在网络上，表达着自己兴奋、激动的心情。

而李凡这篇叫做《炎黄大战》的作品，还没有结束。

继炎帝、黄帝、仓颉、岐伯之后，又一位大神登场了。

这位大神便是杜康，而杜康的传说叫做《杜康酿酒》。

说道杜康，大家都不知道是谁？但说到“杜康酒”，一些人似乎感觉有一点印象。

他们记得史书上好像提到过一种酒，叫做“杜康酒”。

难道，这“杜康酒”中的“杜康”二字，是一个人名，也是黄帝时期的人物？是他发明了酿酒？

想到这里，一众人再一次兴奋起来。

华夏民族的酒文化源远流长，大家都知道，在很早很早的时候，古人们就已经发明了酿酒，也开始饮酒。

但关于酿酒是如何起源的？也同文字是如何起源的一样，众说纷纭，几乎不可能考证出来，也同样应该是一个永远的不解之谜。

不过现在，关于酒的起源，似乎就快要有答案了。

虽然它同样只是一个神话传说，但已经足够。

所有的读者再一次兴奋、激动，各种传说接连不断，实在是太精彩，太过瘾了。

在李凡的前世，杜康是古代神话传说中酿酒始祖，最尊称为“酒神”。

而关于杜康的传说却有多种，其中主要有三种说法，一说杜康是黄帝大臣，在黄帝时期发明了酿酒。

二说是夏代君主，“古者