第四百二十四章 木兰效应 (1/2)

开始的时候，她只想要自己的生活过的自在美好，可是现在，她却想让更多的女性，更多的百姓过上好日子。

之前忘记说了，唐菲的《花木兰》已经写好了。

母亲顾氏确实素有才情，不但将唐菲的故事改编的更加有才气，同时也结合大云的实际情况，把这个故事改编的更让人容易接受。

大云国虽然经济发展的不错，可是和现代的九年义务教育还是没法比的。

虽然自从皇上登基以后，兴资举办了很多的私塾学堂，可是老百姓们还是不识字的居多。

所以想要扩大《花木兰》的影响力，想要让这个故事火起来，只是出书肯定是不成的。

毕竟不识字儿的大老粗，每天为了生计风里来雨里去的，哪有机会安安静静的看本书呢？

所以为了《花木兰》可以更容易被人接受，顾氏不但帮助唐菲将书补完成，更是集结‘雨香诗社’的才女们将花木兰这个女将军的故事改编成了评书段子，让各个茶楼的说书先生们变着法子的讲。

其实按着唐菲本来的想法，还想将这个故事改编成戏曲来演奏。

只是雨香社的才女们俱是大家闺秀，名门夫人，这些女子若是让谁演奏什么乐器那是一等一的精湛，可是要让谁谱点儿什么曲子，那又是有难度了。

毕竟大家闺秀们学习这些才艺，多是为了培养气质，或是为了以后自己的出嫁增加筹码。

一个出嫁前再怎么高洁不食人间烟火的女子，出嫁了以后大抵便也多是争风吃醋、家长里短，鸡毛蒜皮了。

还是那句话，中国女人整体上来说，放弃自己有些太早了。

闺阁的时候潜心学习了一些才艺，学习知识，却好像只是为了让自己可以嫁一个更好的人，等到真的出了嫁，便好似万事大吉。

出了嫁以后就算还要学习，学得也多是一些管家或是所谓经营婚姻的知识了。

有人管这叫做成熟，我却觉得不过是在不自觉的将自己变成一种附庸罢了。

因为学习的目的性在那，所以这些闺秀们就算有勤学苦练的，但是却很少有真正打心眼儿里热爱的，能够忍受寂寞细心专研的。

平时表演下才艺还可以，若是要原创些什么，还是比较有难度的。

更不用提那些夫人们了，嫁了人以后，什么乐器、什么才情，早就抛到脑后，几百年不会再想起了。

所以这改编成戏曲的事情还是稍稍耽搁了一些辰光，不过幸好顾氏认识一个神人，所以还是成功的改编成了戏曲。

这个神人就是官乐坊的兰昭姑娘了。

兰昭姑娘在这古代的大云国，简直就可以称得上是一个奇人。

她出身低微，从小便饱受生活的折磨，可是却不卑不亢；她生的貌美，风姿动人、亭亭玉立，却又一直独立，从不借着美色行事；她如今功成名就，受人尊敬，可是却还孑然一身，不愿出嫁。

唐菲向来很少打心眼儿里尊敬一个人，但是唐菲是真的很尊敬兰昭。

因为她也确实值得人尊敬。

我们很多的人都觉得自己非常努力和幸运，因为我们的生活一帆风顺，无论是学业、事业、婚姻、家庭都顺风顺水，没有什么波折。

这个时候我们便会觉得，这都是我们平时的努力加上自己能力的结果。

然而真的是这样吗？

婚前，我们享受着父母的庇荫，从衣食住行到教育、上学，我们都不需要去考虑生活的艰辛。

工作我们有父母帮忙出谋划策，结婚，我们要父母出钱帮忙买房买车。

婚后，我们依赖先生的照顾，不懂人情世故，计较家长里短，就算生下孩子也要双方的父母帮着看护，因为这些都是应该的。

这就是一个人所谓的‘一帆风顺’。

都是因为我们将责任都交给了别人去承担，而自己心安理得的享受着一切安逸美好，还以为这全是自己努力得来的结果！

曾经看过这样一句话；‘哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。’真是精辟！

唐菲敬重兰昭，就因为她是一个完全独立的人。

她所拥有的一切或许不多，但确实实打实都是她自己努力得来的。

唐菲觉得自己没有这样骨气，所以她对这样的人更是格外佩服。

兰昭被称为‘兰君’。

‘君’又被叫做‘大家’、‘大师’，这个词足可以称得上对一个人在特定领域里成就的极高肯定了。

一个人想要被称为‘君’，那么她便绝不可能只是为了某种目地而去学习研究，那必然是全身心的热爱。

兰昭不光是她的琵琶，她的乐器水平在大云国都是极高的。

也只有她，才能谱写出最美的乐曲，让《花木兰》这个故事在整个大云国发扬光大、流传千古。

您还真别说，改编成戏曲真的是个挺重要的事儿呢。

因为大云国的古代，再怎么发展的不错，那也是男权社会。

男权社会对于女性的限制是很多的，以前就曾经说过，除了一些特殊的节日和特殊的活动，女生是不可以随便上街的。

像是饭庄、酒馆儿、茶楼这样的场所，女生更是不能随便进的。

进都进不啊，主要的受众群体还是男人，女人听不着。

但是戏曲就好办了啊！

女人虽然不能进戏园子，但是逢年过节、办喜事、做寿那可都是要请戏园子来家表演的呀！

这古代没有电视电