第六十四章 经与典，法与术 (1/2)

在女子的指点之下，王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简，只是看着眼前灰扑扑，不见一丝晶莹的玉简，王逸有些不敢相信。

他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里，无人问津，以至于玉简之上落满了灰尘，或许这就是所谓的宝物蒙尘。

当然，从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧，要不然就是摆放的位置再偏僻，也不至于无人问津。

不管怎么说，此时的王逸是高兴的，顺利拿到大枯荣经，他心中的一块巨石也悄然落地，毕竟这关乎着他的道途，虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法，可却是最适合他的功法。

据王逸所知，在藏法阁中，品阶最高的功法应该是《青帝长生经》，其品阶应该算是仙经了，比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶，而且还是仙凡相隔的一阶，可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。

不过就算是完整的，王逸也不会去选，因为仙路唯一，每一个成就仙人的修士，所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙，根本是不可能的，虽然前期仙经能带来种种好处，可后期修士很容易受到仙经的影响，难以走出自己的道路。

当然这并不是说仙经的价值不高，相反仙经乃是无价之宝，毕竟不是所有的修士都有成仙之望，就算是对那些立志登仙的修士们来说，仙经依旧是稀世之宝，因为虽然他们不能修炼仙经，可仙经却能对他们登仙起到参考的作用，这对修士们来说，是难以忍受的诱惑。

毕竟虽然只是参考，可也能为他们增加一分成仙的希望。

《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一，而是上古青帝流传下来的功法。

九州世界的历史可大致划分为四个阶段，分别是蛮荒时代，上古时代，中古时代，近古时代。在蛮荒时代，天地初开，当时人族未生，有三千神魔霸世，蛮荒古兽横行，之后天地大变，神魔匿迹，九州世界迈入上古时代。

上古时代，人妖两族诞生，妖族天生强横，祸乱世间，人族罹难，妖族长以人族为食，在上古中期，妖族达到鼎盛之时，建立妖庭，镇压天地，人族只能苟延残喘。

所幸此时人族有三皇出世，带领人族推翻妖庭，为人族赢得了一片天地，只可惜此时天地依旧混乱，环境恶劣，时有妖孽诞生，人族很难得到大的发展。

这种情况一直持续到上古末期，直到这时人族相继诞生了五位大能，后人尊称其为五帝，五帝出世，厘定天下五德，扫清妖孽，让世间归于清明，自此人族蓬勃发展，而这也代表着上古时期的结束。

中古时期可谓是人族鼎盛之时，修真文明蓬勃发展，最强大之时，号称有十万仙门，那个时候的修士们不仅内镇九州世界，更是外侵域外世界，掠夺诸多资源，九州之名响彻诸天。

可惜万事万物皆有盛有衰，九州世界也不例外，由于不断的掠夺，九州世界引起了其他诸多世界的忌惮，战争一触即发。

这一场战争持续日久，打的道人陨落，仙人喋血，最后九州世界虽然成功击败了对手，可是九州世界自身也损失惨重，世界本源亏损，仙路断绝。

当然，对手也不好受，这一战可谓双方都损失惨重，不过此战之后，九州世界由盛转衰，仙人消失无踪，鼎盛的中古时期正式结束，九州世界迈入近古时期。

近古时代以来，仙人无踪，道人为尊，虽然实力衰弱，可人族依旧掌握着九州大势，而王逸所处的时代就是近古时代。

拿到大枯荣经，王逸没有立刻离开藏法阁，反而走上了二楼，镇海宗内门弟子除了可以免费挑选一部功法之外，还可以挑选一道法术。

走上二楼，王逸发现二楼的布置大致与一楼相同，只不过多了一排书架而已。

除此之外，唯一的不同就是这些法术经过了细致的划分，按八种属性分别放在了八排书架之上，至于第九排书架则放着一些不在八属之内的法术。

略一踌躇，王逸放弃了木属法术，直接走到了放着雷属法术的书架之前，事实上，按理说王逸修炼木属功法，应该选择木属法术才对，可是木属法术在前期的攻击力实在是太弱了，而王逸接下来的计划，需要实力支撑，所以王逸最终还是决定选择雷属法术。

当然，王逸能这么做，主要还是因为他变异的真气拥有木，雷双属性。雷属法术的书架之上，玉简的数量并不多，只有九块而已。

就算是在镇海宗，雷术法术也是一种稀少的存在，毕竟镇海宗是以水属著称的，不过从这也可以看出雷属法术的稀少。法术玉简与功法玉简不同，每一个玉简之上，都有相应的标签，让人一看就知道玉简内记载的是什么法术。

因为只有九枚玉简，所以王逸只是轻轻一扫，就已经了然于胸了。

在这九枚玉简中，王逸看见了常见的掌心雷，也看见了从没有听说过的阴冥雷法，稍一思量，王逸拿起了最右边的那枚玉简。

玉简只是普通的玉简，上面的标签上有五个字，小雷音御剑术。

王逸之所以选择这门法术，主要是因为王逸觉得这门法术很适合他，首先这门法术是一种少见的雷属御剑术，能够让他充分发挥长生剑的威力，其次，法术中的雷音二字，让他想起了长生剑曾经融