第五十二章 祭郎棺 (1/2)

和尚说的很坚决，潘小姐似乎知道从他手里要回来是不可能的事，也就没有再坚持。随后，我们收拾好东西，由和尚打头阵，三个人向天坑附近靠近。

和尚打着火把走在前面，能看到地上留下不少垃圾。我在附近找到了之前那些人爬下天坑所用的绳子。和尚试了试结实程度，点头说没问题。

由于时间紧迫，我们没有再多做停留。和尚带头爬下天坑，接着是潘小姐，我则是殿后的那一个。

天坑的岩壁并不像我想象的那么光滑，应该不是被地下暗流冲刷形成的，有可能是自然塌陷，因此便于我们落脚的地方很多。不过爬在天坑内部，体力上倒还能接受，心里上的压力让人有点承受不了。

为了估计天坑的深度，和尚拿出火折子，吹亮了往脚下扔了一个。只见火折子迅速坠入脚下的黑暗深渊之中，橘色的光点越来越小，很快就彻底消失。

和尚就道，这起码有二十多丈的高度，千万拽紧了，掉下去那肯定是粉身碎骨。

而潘小姐这时突然说道：“地下河道已经开始蓄水，外面恐怕已经变天了，我们得加快速度。”

几人加紧下爬的速度。不到半个时辰，下面的和尚就大声喊道，看见河道了！而这时，我也听到，下面确实有细微的流水声。

我心说不妙，牂牁的天气真是说变就变。昨天还闷热的要命，今天就开始大雨倾盆。不知道我们还能不能赶的上。

和尚首先跳下河道，他观察了一番周围的情况，没有发现危险之后，就给我们打信号让我们下去。我下到河道之后，发现这条河道非常宽。我们现在正站在河床上，而通过河道上残留的水位线，能看出这里常年的水位大概能到我的腰部。

此时河道内的水位还非常浅，刚刚没过脚踝。

和尚这时问潘小姐：“我说，潘丫头，这河道的水位涨到什么程度，地宫的入口就会封闭？你说出来，好让我们有个心理准备。”

潘小姐一边观察河道内的蓄水情况，一边说道：“现在不是说这个的时候。河道蓄水的速度超过我之前的预料。照这个速度下去，入口关闭的时间很可能会提前。”

和尚一听这话，顿时就有点慌了，急道：“那还说什么，赶快找出口啊！”

“可是，我们该往哪个方向找？上游还是下游？”我看着河道两端无尽的黑暗，一时间有点不知所措。

潘小姐指了指下游的方向，率先背着包袱往下游走去，我跟和尚紧跟其后。

这条河道附近有大量人工活动留下的痕迹，两侧的河岸上立着许多两人高的神塔，给我的感觉有点像中原皇陵前的神道。只不过这些神塔上有着大量的佛教元素，就连基座都是双重石莲。看来佛教在当时的夜郎国很受欢迎，特别是受夜郎王室的青睐。

潘小姐简单的解释了几句。根据她所查的资料显示，夜郎国在灭国之前，是南方丝绸之路的一个重要中转站。川蜀地区的枸酱等物，都是通过夜郎国转运到滇国甚至身毒国等地，同时夜郎国与南越国也有着密切的商贸关系。夜郎国内很多商品，都是通过南越国，卖到海外。

而起源于身毒的佛教，应该就是在那时，随着商贸流传到夜郎国境内。而且据她所知，夜郎国的盛行的佛教与从西域通过河西走廊传入内地的佛教大有不同。夜郎国盛行的佛教，俗称小乘佛教，更加注重因果轮回，与盛行于中原地区的大乘佛教不能互相混淆。

并且大乘佛教传入中原的时间应该是在汉明帝永平七年。而小乘佛教流传入夜郎国的时间，至少要早上几百年。

和尚不可思议的看着潘小姐，咂舌道：“没看出来，像你这样的丫头竟然还懂这些？”

潘小姐冷冷的回道：“基本功都没做足，你们就敢来倒斗？真是坟墓里招手，往死路上走。”

和尚被呛得无话可说。我们沿着河岸一直走了很远，河道内的蓄水在短短半个时辰不到就已经涨了一尺多。而此时，潘小姐突然在河床中央发现了一具黑石棺。

这具石棺非常奇怪，石棺被几条碗口粗细的青铜锁链捆着，感觉十分诡异。而在石棺的封盖上，能够很明显的看到“竹王青”的纹饰。

潘小姐推测，这具石棺应该就是牂牁地区流传的“祭郎棺”，和流传在南阳附近的“镇河棺”是同一个道理。据传，在牂牁的每条河里面都有这样一副“祭郎棺”，用来镇压河底的怪物。

而在《古滇葬记》中也曾记载到，一个滇人曾在北盘江发现了一具“祭郎棺”。不过记载上称，那是一副青铜棺椁，年代推测应该是在春秋时期。而那副祭郎棺内葬的是什么？是人还是其他东西？记载上没有细说。反而有谣传提到，北盘江的“祭郎棺”被挖出来后，那年牂牁大旱，北盘江随之断流。

谣言可不可信，暂时不说。但是“祭郎棺＇确实是牂牁地区流传了千百年的习俗。而眼前这副祭郎棺已经有一半浸在水里，留给我们的时间所剩无几。

潘小姐这时道：“就快到了。佛教上破译的内容，地宫入口就在祭郎棺后不远的位置。”

河道内水位上涨的速度，确实出乎我们的预料。后面的路，我们几乎都是用跑的。随着我们的不断深入，逐渐我就听到前面传来隆隆的水声。其实这种声音之前我就已经注意到，根据水声判断，前面应该是个断层。河道的蓄水沿着断层飞流直下，形成