第四十章 出发前的准备 (1/2)

“这匣子怎么在你手里！”

和尚愣了一下，说：“这东西其实是佛教的宝函。但据我所知，在汉武帝时期，佛教还未正式传入中土。所以我一直想不通，吕氏神墓的地宫里怎么会出现这东西？”

宝函其实我是听说过的。据说宝函之内放置的多为传世舍利或者高僧佛骨。而舍利子又有骨舍利、发舍利、肉舍利三类，各类舍利颜色、质地也均不相同。而且我听说，万佛寺的舍利塔内就供奉着高僧安玄的三颗锭光舍利。

难道和尚的这个宝函里，也有一颗舍利子？

我看四下无人，便打开宝函看了一眼。但是意外的是，宝函内并没有舍利子，只有一张泛黄的锦布，整齐的叠放在里面。

我愣了一下，问和尚：“这是什么？”

和尚道，这就是他来万佛寺的原因。他把锦布从宝函内取出，摊放在桌面上。能看到这块锦布并不是普通的锦布，它上面用朱砂写着许多字。我探过去头，发现这应该是一张佛卷。但是那些字，我竟然完全不认识。

和尚看我一脸的疑惑，就道：“这些是梵文，你当然不认识。”

“梵文？”我嘀咕了一声，又问：“那这上面写的什么？为什么会放在地宫里？”

和尚道：“我虽说出过家，但是梵文只懂一点皮毛。平时忽悠一下你们这种人还行，但是要想看懂这上面写的什么，我估计得再回去修炼几十年。所以，干脆我就带着东西来万佛寺了。”

“结果怎么样？”

和尚嘿嘿一笑：“我和尚是什么人，只要我出马，那就没有搞不定的事。”看他那得瑟样，我说你就别显摆了，这又不是你自己搞定的，有什么好显摆的。

和尚干笑了几声，这才步入正题：“其实，我原本以为这上面无非是一些佛经之类的东西。但是万佛寺的朋友告诉我，这上面写的不是佛经，而是记载了一场发生在数百年前的一次轮回。”

“轮回？什么意思？你把话说明白点。”

和尚却道，关于这个问题，他得先卖个关子。

“知道这几个字是什么意思吗？”和尚指着几个梵文问我。

我摇头，心说我怎么会知道？和尚就道：“知道你不懂我才问你。这几个字在这段梵文里反复出现，那位朋友就告诉我，那其实是‘夜郎’的意思。”

我一听这话，顿时整个人就呆住了。“夜郎”这两个字，前几天师父也提到过。难道这之间有什么联系？

“你确定你没有搞错？”我急忙问他。

和尚对我的话很不屑：“怎么？这就开始怀疑我了？告诉你，不止这个，重头戏还在后面。”

和尚把那****布上下调转了方向，然后指着右下角一个图案问我：“你看这里，是不是觉得很眼熟？像不像当初在地宫里看到的那个图案？”

我刚开始都没有发现，经和尚这么一说，我才注意到确实十分相似。

“这是被佛化后的样子，但图案样式的整体轮廓被保留了下来。想不想知道这东西叫什么名字？”

“竹王青？”我试探性的说了一句。

和尚这下就不淡定了。他一敲桌子，一脸不可思议的问我：“我说，你怎么知道的？”

我来不及解释，就让和尚先把佛卷上写的东西说清楚。

和尚道：“这上面记录的整件事情，可以说是一个目击过程。其中的主要内容，是夜郎王在他的地下寝宫里进入轮回的整个过程。据我那位朋友翻译说，这上面记载的，人在进入轮回之后，ròu_tǐ就会消失，只会在地上留下一个影子。这个影子会带你穿过轮回，但是要想在轮回中重生，关键就是那种‘竹王青’。”

“可惜的是，我手里这张佛卷并不完整。我朋友说这类佛卷应该有三部，一部是进入轮回，一部是在轮回中转生，最后一部是走出轮回。我手里的这卷应该是第一部，这只是整件事情的开始。而最精彩的部分应该在第二部和第三部上。”

我理解和尚的意思：“也就是说，同样的宝函其实有三个？”

和尚点头：“至少有三个。当时在地宫里，遇到你们之前，我就已经拿到一个。还有一个应该是被救你的卫兵拿走了。至于另外的，我猜测可能在那伙手上刻着字符的家伙手里，也有可能，还在地宫的某一处。”

而至于这种宝函为什么会出现在独山的地宫里？和尚就道肯定和刘安有关。在刘安进入神墓之前，楚文王应该是唯一一个进入过神墓的人。刘安很清楚这点，所以楚文王后来的踪迹，肯定是他重点寻找的对象。“竹王青”是楚文王从神墓里带出去的，现在“竹王青”又在夜郎出现，那么楚文王和夜郎王室之间应该发生过什么。而这些宝函应该是在刘安在夜郎调查时，发现的。

和尚说到这儿，突然像是想到了什么，一下子从椅子上站起来，急问我：“当时我记得那个人把宝函给了你师父，是不是有这回事？”

我点头道：“记性不错啊，这你都还记得？”

和尚急道：“那宝函呢？快拿出来。”

我无奈的耸了耸肩，摇头说：“你来晚了。前几天我师父就和决明带着宝函走了。”

“走了？”

和尚不信：“你师父已经知道了？”他话没说完，恍然大悟道：“怪不得，你会知道竹王青。”

“等等，你是说，你师父已经走了？那也就是说，你师父知道具体位置？”

我点了点头