第三百九十四章 拍摄进行中 (1/2)

的原理其实看上去很简单，看上去类似于有点穿越的Щ就如之前王梦拍摄的一样。

不同在于，通过一次次的穿越，改变故事的走向。想得到结局希望是美好，而结果是让人心碎。

在于阻止事情的发展。

两者一个是灵魂的重生，一个是意念的进入。

就如同我们的小说中，有身体穿越和灵魂穿越。

虽说形式不一样，但是本质差不多。说句玩笑话就是，一个有金手指，一个没有。

当然在国人的眼里，似乎只有简单的装帅耍酷的区别，整体打斗看的心旷神怡。

当然，重中之重，我们之所以喜的缘故，是分不开的。

如今的社会，到处充满着唯物主义的理论和证明，讲述着世界是物质组成的世界，不存在玄之又玄的‘另类’题材。

有矛盾的地方，结局是唯物主义的结局，而剧中却充满哲学性质的玄幻剧情。

当然，王梦本人不是一个严格意义上的唯物主义者。

或许没重生前是，重生后不这样想了。

之前说王梦喜欢，和前世的喜欢有关，但这一世的影响更大。

他坚信宇宙变化莫测，世界玄之又玄，总有一些我们不理解，科学也难以解释的事情。

有人说——“宁可信其有，不可信其无”，或许王梦就这样。

我们的国家属于一个矛盾的国家，千百年来的神话，亦或者对祖先灵魂的崇拜，已经深入骨髓。

相信——人在做天在看，报应不爽等等，意识范畴的寄托。

但！以如今的见识来看，很多都非常牵强。

举个例子，“心静自然凉”？这句话是错误的吧，因为它掉入了唯心主义范畴；但是在现实生活中，心境平和的确可以让体温下降，周身凉爽，炎热的夏日效果就更加明显，明明是生活中真实存在的现象，却硬要去否认，搬出一套说辞来反对，这是中国教育和历史遗留的矛盾体现。

更直观的说“无欲则刚”。好吧有道理，很真实。

但不解的是什么叫无欲？可能有人存在没有一点**吗？

不可能？

这是唯心的直观体现，但我们却是标榜唯物的国家。

从“心静自然凉”到“我思故我在”，是意识主义的晋阶。

前者只是强调意识可以影响肉、体，后者则完全否认了肉、体决定意识的观点，它认为，人的思想才是一切物质的基础，失去了思想的身体就是行尸走肉，不具有任何意义。

现实中也常有一些对灵魂进行的测试，许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历；神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭，灵、肉、体魂轮回的观点；不过最大胆的假设出现在中，别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影，其中的很多台词都别有深度。

比如墨菲斯训练尼奥功夫，他说：你没有发现吗，在这个空间你不需要呼吸……我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比，墨菲斯的境界无疑更高一筹，人家是——人是剑剑是人，他直接就是——无人无剑，浑然忘我，言下之意是忘记身体的束缚，凭借无限扩张的意识打败对手，这就是“绝对意识主义”。

什么东西都怕认真，只要你认真的研究了，你会有不同的发现。

王梦就是这样，之前想拍摄，更多的是上一世的是一个经典神作，几乎大家都说好，所以他也觉得好，一定要拍摄。

通过这一个多月来的拍摄，王梦更加的明白了的深入意义。

所以，有时候王梦会根据自己的想法，改编剧中的一些台词，或者东方文化的阐述。

譬如其中一段尼奥去见先知，看到类似西、藏小活佛的可爱男孩，教尼奥如何用念力弯曲汤勺，他说：不要试着折断汤勺，那是不可能的。汤勺并不存在，改变的不是汤勺，而是你的内心。

看到这里，王梦想到我国佛门一段公案中那著名的“风动旗动”。

话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息，门口旗杆上旗帜翻飞，一和尚说：“风动”；一和尚说：“旗动”；第三个和尚很有深度的说：“即非风动，也非旗动，乃是人心自动”。

佛家说，这第三人的境界可不是一般的高，他将简单的自然现象上升到意识的领域，认清了意识的非凡作用，也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定，已经大彻大悟了。

电影中的尼奥可以通过改变内心而弯曲勺子，却不是大彻大悟，而是迈出成为救世主的第一步；这也许就是东西方对意识主义的不同理解：东方主张自我修炼达到自我救赎，西方则通过自我修炼来拯救世界，广义或狭隘，却难有个确切的限定。

拍摄的过程中，并非是按照电影的进行在拍摄，这个之前就说过，一个布景要拍完所有需要这个场景的镜头。

王梦这里，由于王梦对的理解深入，更是任性的对——意识的训练和哲理性的对话，组合起来拍摄。

王梦想凭借自己对更深入的理解，来阐述自己的想法，亦或者是更多的中国文化的想法。

前段时间，实景的打斗场面和实景镜头的拍摄，已经慢慢地进入了尾声。

现在是拍摄的是——意识训练中和用到实景拍摄的部分。

其后将会是——转战其他城市和摄影棚的拍摄。

王梦预计，六月初，将会完成实景打斗场面和意念实景拍摄的镜头；预计七月会拍完实景全部的镜头；到八