第七十章 府试（一） (1/2)

没有逍遥的日子，过得也挺快！

明天就是府试了，夏元鼎决定不看书，让自己脑子清净下来。

听说主持府试的是许知府，这个不难打听到。但是也仅限于此，毕竟身边没有高人指点，所以这一次他们要多充实自己的知识，以免考试时遇到盲点。

考试的内容，倒是跟县试没有多少出入，还是那些东西，不同的可能就是难度会有所加深。

大伯提前给他们加油说道：“元杰、元鼎，你们明天就要参加府试了，尽量放松的去考，过不过都没关系，你们看大伯我，那也是考了好几次才过得，比你们大许多的考生都有没过的，何况你们的年纪这么小，咱们有的是时间！”

夏守仁的话虽然不错，但是浪费一年家里的花费就要多上许多，他们又不是富裕人家，能过的话还是要尽力争取。

夏元鼎说道：“大伯放心好了，我们不会给家里丢人的！”

一听这话，夏守仁很是满意，看来他的话还是很有作用的，如果两个侄儿都过了府试，那他的功劳可真是不小，不行了，不能想，不能想，想到回去时带回两个考过了府试的侄儿，怕是做梦都会醒。

提早入睡，府试日，凌晨时分，外面还是一片漆黑，这时候夏元鼎便醒过来了。

“大伯！”

“元鼎醒了啊，元杰也醒了吧，都赶紧起来，吃了东西，别耽误考试了！”

看到大伯准备的早饭，这时候夏元鼎才觉得，大伯其实也是有可爱的一面的，对于一个人的了解始终不能停留在片面，是人都有好的和坏的。

出门后，看着路上只有星星点点的灯火，大概都在睡梦中，而他们却要抹黑的去追逐梦想了！

当夏元鼎逐渐的融入这个社会，越能明白阶级这种东西对人的束缚和帮助，也许他也可以向他爹夏守智那样扛起出头摆弄庄稼，可美好的家园在这个时代太脆弱的，战争、自然灾害、各种势力的破坏，这给他敲响了警钟。

要想真正的兴旺，就要摆脱寒门的束缚，只有世家望族才能长久的兴盛下去，而他们看什么，靠的是家教、家规、家藏。底蕴深厚的望族，必然是家里藏书丰富的，这是最宝贵的财富。

夏元鼎兄弟两个跟着大伯来到了府试的考场外，这时候与县试的状况又不一样了。

府试的人数众多，一般的话，并不是所有人一起考试的，而是一个县或者几个县的一起考，出的试卷会有所不同。

这个夏元鼎不管，因为不管是是考那张试卷，难度大体都是相同的，不然出卷人就要遭殃了。

“你们去吧，大伯等你们的好消息！”

进去考棚前，照例的程序还是要走的，大体跟县试时没什么区别，搜身、唱名等。

主考的知府大人可不像县试的知县那么年轻，胡子有些花白了，年纪应该不小了。

领了试卷回到自己的座位上，夏元鼎先不急，反正时间是充裕的，他努力调整最佳的状态。

府试跟县试不同的地方就是这考试的试卷需要糊名，光这一点就可以看出府试已经开始注重防止徇私舞弊了。

很多人可能没有想到的是，为什么除了殿试外，其余的考试，无论是最初的县试，还是后面的乡试、会试，都不是只考一场。不是一考定胜负，虽然增加的工作量，但对考生来说也许是好事，更重要的是，这样可以有效的防止有人替考。

第一题是：“君子无所不用其极！”

看到这样的题目，夏元鼎一点也不觉得这题有什么奇怪的，多么正常的出题啊，只是越是简单的题目越是难写的精彩。

怎样尽一切努力，来达到至善的境界呢，这是出题人的意思，也是题目的本意。

也可以这样理解，品德高尚的人无时无刻无处不在追求完善，只有随时反省自己，懂得改过自新，注重刻苦磨练的人才能成就君子。做诚实的道德实践者，不欺心，不苟安，最终做到“千江水有千江月，万里无云万里天”。

了解句子的意思容易，难的是去感悟它并去践行它，人无完人，人都会犯错，道德是一个人一生中最大的学问。

想清楚后，夏元鼎便知道该怎么写了，毛笔沾了墨，下笔如有神，毫不停顿的写了下去，基本上整篇文章是一气呵成的。

看着还未干的墨迹，夏元鼎是比较满意的，整篇文章直抒胸臆，文章少了点老练却多了许多朝气。

再看第二题是：“君子远庖厨！”

怎么两题都与君子有关，而这第二题，要不是夏元鼎一直以来功力深厚，还真容易被迷惑了。

夏元鼎记得，在另一个世界，这句话常被人歪解，它的意思可不是句子要远离厨房了，说这句话可不能成为你偷懒不干活的借口，不然老祖宗会出来找你说道说道的。

见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。人有恻隐之心，这样的行为称得上君子吗？

从这种不忍杀生的心态，夏元鼎要去分析，然后才好写出一篇文章来。不过他倒不怕，因为他已经被训练过了，胸中早已有丘壑，拿下此题不在话下。

可能有人觉得这种不忍杀生的善是一种伪善，因为你不忍杀生，却能够坐下来心安理得的吃肉，这恐怕不是现代人能理解的。

儒家的哲学是种差等的哲学，有尊卑、高下、远近之分。现代常有女朋友和丈母娘落水的问题，问你先要救谁，儒家的观点认为，亲人和路