第一百一十七章 鬼界（下） (1/2)

苍生之国就像何易所知的东周，虽然仍有天子，但实际上诸侯国都是各做各的，周天子几乎没有什么影响力。，

在天仙们的引导下，苍生之国的人类分成了六个势力，这六个诸侯国，属于“正义阵营”。而相对的“邪恶阵营”，则由少数天仙带来的灵兽仙兽，或者妖仙们的后裔组成。除了那些“凶兽”之外，邪恶阵营还有另外一股势力，由无聊的天仙们亲自扮演，叫做“大魔王”。

邪恶阵营的凶兽们每隔一段时间就会到人类国度里肆虐一番，造成巨大破坏，而大魔王也会每隔一段时间就分化出几个分身，企图染指苍生之国。为了护佑子民，正义阵营信仰的神灵们会在危机降临的时候显露神迹，赐予最优秀的儿郎们修炼神力的法门和神器，让他们去对抗那些邪恶。甚至有时候，秉承神灵恩泽的神子对抗不了大魔王，神灵们还会亲自现身出来打败大魔王，然后陷入长时间的“休眠”。

宗教和正邪的对抗，对于年轻时看过许多魔幻易来说简直是再熟悉不过了。在听伏泊山人说那些“神”和“魔”之间的趣事时，他其实是很想笑的。

不过伏泊山人后面的话，却是让他颇感震惊。

天仙们把正邪的对抗当成游戏，目的是为了让生活很无聊的子民们多些趣味。但是随着时间的推移，苍生之国的勇士们也慢慢打出了真火，对凶兽和大魔王的分身越来越狠辣，甚至做到了堪称残酷的地步。

以天仙的本领，自然不可能在最多也就元婴后期的勇士们手上吃亏，但是人类的智慧和创造力，却也让苍生之国的力量超出了他们的把控范围。

鬼界没有天地灵气，这是事实，但是没有天地灵气就不能修炼的法则，却被打破了！

没有灵气，是无法修仙，但是不修仙，并不代表不能用其它方法变强！

肉身和灵魂，可以通过锻炼和观想来壮大。这两者本来都有极限，但是极限，本来也就是用来被打破的。

苍生之国出现了两种人，一种叫武圣，一种叫天人。武圣，是光靠肉身力量就达到近乎洞玄修为的人，他们不需要天地灵气来催生气血力量，仅仅不懈锻炼，就让自己拥有了千钧巨力！而天人更加可怕，他们靠观想壮大魂魄，若想杀普通人，仅需一个意念便够！

武圣和天人的出现，让凶兽不再可怕，就算没有神子的出现，他们也能轻松应付。相反的，本来只是负责定期骚扰人类的灵兽们惨遭大量杀戮，引来了妖仙和一部分通灵仙兽的不满，也暗中指点起灵兽们变强的办法。

此消彼长，人类与凶兽的争斗愈演愈烈，到如今，已经是水火不容，不死不休了。

人类是万灵之长，光靠那些灵兽已经无力应对，所以天仙和妖仙们也在合计，是不是该开辟一片地方给灵兽们居住了。

苍生之国发展了八千年，现在已经日趋成熟，不再是天仙们掌控于鼓掌之间的孩子。现在就算天仙们全部消失，以苍生之国人类的智慧，他们的领土也会越来越大，鬼界同样可以变得越来越生动。

种下一颗种子，悉心照料让它长大，而后，就可以演变成一片森林。

时至今日，被鬼城吞噬进来的天仙们已经不再会去插手苍生之国的发展，他们甚至不再展露神迹，因为有武圣和天人的存在，神灵可以消失了。

据伏泊山人所说，现在天仙们正在着手准备打造一个跟苍生之国类似的万兽国，而且这件事已经差不多快要有结果了。

何易听了半天，心中对苍生之国颇有感触，因为这个国度，让他想到华夏文明的成长。

从女娲伏羲的神话传说开始，经历过奴隶时代，封建王朝统治，再到民主共和，其间有过巫术占卜、诸子百家、汉唐文化、释道儒经典等大量的文明产物，真要论起来，是数也数不清的。

同样是数千年，华夏和苍生之国的发展方向并不尽然相同。但是苍生之国的发展，却让何易不由暗想，在遥远的星空某处，地球上是不是也有一群天仙存在。是他们教会了华夏先民们繁衍生息，所以在华夏历史上，才会有那么多关于神灵的玄幻故事。

神仙，妖怪，天宫，地府，说不定，它们都是真实存在的。

如果地球上真的有天仙，真不知道他们看到威力恐怖的核弹之时，会是什么样的感想。要论智慧，地球人可一点都不比苍生之国的人逊色，甚至还有更加出众，只是它们彼此所走的方向略有不同罢了。

科学，道法，都是一种力量，也都是一种信仰，所以有人信佛教，有人信道教，也有人……信科教。

宇宙雄奇壮丽，何易虽然自问去过不少地方，但他始终只是个连天仙都不是的小人物，还没有窥探天机的本领。所以他不敢肯定，地球到底有没有天仙，科技走到巅峰之后，能否对抗王者。

想得有点远了。

听着伏泊山人说的故事，不知不觉三人已经在空中飞过了数万里。

从鬼界中心的两山之地到苍生之国足有八十万里路，他们这才刚走过八分之一。路还远，正是畅谈的好时候，待伏泊山人说完苍生之国的成长，何易便问道：“山人前辈，照您这么说，现在各位来自至高仙界的同道前辈应该都在为万兽国而忙碌，怎么您却有空到鬼界中心处去呢？”

伏泊转过脸冲着骑在马背上的何易淡淡一笑，回道：“这就是另一码事了。算算你们来的时间