第一百章 心狠手辣 (1/2)

“砰”的一声，潘崇将一册竹简扔在案几上，大怒道：“你们自己看看，现在成何体统。”

在书房，只有邓士和左二和卓二胖瘦两个门客。

左二和卓二低头看了看竹简。

胖子左二说：“现在礼坏乐崩，不少王官流落民间，私学兴起，只要交上一串腊肉，不论贵贱，都可上学，学子有种种议论也属正常。”

“现在，天下大乱，各国争雄，众多的国君都希望富国强军，争得霸主，因此竞相招贤纳士，这样，使得不少人弃农为士，只为以后能在朝中为官，或一展抱负。他们未进宫之前，四处讲学，议论朝政，诸子百家，相互诘难，只是为了吸引民众的注意力，为进宫铺路，不足为患。”瘦子卓二说。

胖子左二接着说：“简上所录得这些言谈，虽说有辱太师，但我觉得，太师只做蚊蝇之声，没必要理会。”

“蚊蝇之声？”邓士反问了一句：“你们知道这些蚊蝇之声发自何处吗？”

胖瘦两门客望着邓士没做声。

“你们所称的蚊蝇之声来自乡学呀！”邓士说。

春秋时，西周的学校，分为国学和乡学。国学和乡学，是培养中央和地方政府官吏的主要渠道。

国学是专供上层贵族子弟入学的学校，分为小学和大学两级。

乡学，是招收郊区６乡国人子弟入学的地方学校。根据《周礼》６乡６遂的建制，周代王城和诸侯国都的近郊为乡，设家、比、闾、族、党、州等６乡；远郊为野，设家、邻、里、酂、鄙、县等６遂。居住在６乡的平民，叫做国人，他们多为士或庶人，他们的子弟有进入乡学受教育的权利。居住在６遂的都是奴隶，叫做野人。６遂不设学校，因此，奴隶的子弟是被剥夺了受教育权的。

由于周室政权软弱，财力枯竭，因此学校不易维持，造成学官四散，导致学术下移，而私学兴起。

楚国的教育模仿周制而又不同于周制，是乡学和私学并举。

“王城的乡校本应为官府培养人才，现在却妄议国政，诋毁太师，这是要乱我大楚。太师以后如要掌握重权，必须要赢得民心。可你们看看，什么太师不顾民生，为己一私，狂征暴敛……放纵官员贪腐行贿……狱讼黑暗……等等。”邓士言厉色愤的说：“这些毒惑人心的议论一旦传开，将使太师声望一落千丈。”

“如果这样，我们可安排自己的名士，装作民众去乡校现场辩驳，为太师洗污，反正百家争鸣，我们也可设法成为一家。”胖子左二说。

瘦子卓二紧接着说：“而且，我们还可找人在乡校，专挑令尹成嘉的弊端议论，将污水反泼到他的身上，如何？”

潘崇阴沉着脸说：“议论朝政，也是大夫的事，还轮不上这些贱民胡说八道。”

“太师的意思是……”胖子左二望着潘崇欲言又止。

“以卓二的办法，只会变成天长日久的骂战，说不定正中成嘉的圈套。”邓士说：“太师只有以刀戈的力量，用血来震慑这些不知天高地厚的人，才能极快的平定此事。”

“如果这样，反会激起民众的愤懑，说不定还会招来成嘉派兵保护民众，这样，反而抬高了成嘉在民众中的声望。”胖子左二有些担心。

“我也认为此事不妥，有的国君专设学宫，让人著书立学，相互论战，太师若果血屠乡校，恐招致各国的责难，到时候，只怕连楚王也会出面责怪太师，这样做，得不偿失。”瘦子卓二也表示反对。

听到这话，潘崇此时也有些犹豫。

邓士微微一笑，说：“百家争鸣可以，但是，必须立意：太师独尊！这就需要左二的方略，安排自己的名士，装作学子去各处立学论战，为太师立威。”

邓士歇了口气，接着说：“左二不是担心激起民愤，成嘉派兵吗？这就需要我们的谋略！先找几个死囚，穿上兵丁的衣甲，进场的时候杀掉，我们就说有人谋反。现场再故意漏下晋国书简的残片，上面写什么，左二和卓二可尽力发挥。

现在，城中不乏市井无赖，闾巷恶少，他们好勇轻死，正好为我所用。给点铜钱，让他们在人群中挑衅斗殴，滋生事端，太师用兵，是因为乡校已成危害民众的暴戾恣睢之地，为民除害，何罪之有？

另外，还可在乡校留下部分晋国的兵器。我们对外就说，太师接到密报，有人谋反，这才派兵平乱，如此一来，谁敢说太师的不是？”

邓士的话一说完，满室无语。

潘崇当即赏赐了两名美姬随邓士而去。

成嘉府中的乐师杀死潘府的马车夫的狱讼，一直尚未了结。乐师根本就不承认杀了潘崇的马车夫，因此，一直待在斗府。

虽然这个乐师地位不高，却得到成嘉的刻意保护。成嘉就是想利用此事，明确地告诉潘崇，虽然你得到司败一职，但是，楚国司法还没达到让你一手遮天的地步。

一般的民众将斗府与潘府的狱讼当做了观赏性的娱乐看待，因为他们现在过得太苦，在成嘉与潘崇的权势前又无可奈何，心里愤恨难以表现，只有希望两人像斗鸡一般，你啄的我鲜血淋淋，我啄的你眼瞎羽落。

因为君王的软弱，民众成为权臣的鱼肉。

当时，楚国赋税法律很不完善，没有单独立法税收，固定性并不十分严格。赋税具有明显的强制性和无偿性，很难做到定时定量，完全凭着统治阶级的意志行事，没有法