第八十九章 栽赃陷罪 (1/2)

钟无悔自从杀了潘府总管的那天，便开始潜心《周易》的研究。他真没想到，中国武林这么早居然就有了内力的修炼，而且那么诡异。

他原本以为最早是在道教出现后，中国武林中人，才开始了气功的修炼，没想到随着《周易》，也就是文王八卦的诞生之前，气功就开始出现，而且被运用到武功中。

他这时才如梦初醒，既然有人根据《连山易》创造了双修的功夫，说不定也有山野隐士根据《周易》，再创新的功夫。相对而言，所谓的成熟，乃是在前人基础上的完善。

钟无悔回想起自己前世炒股的经历，在经历过亏损后，他曾研究过，在股市造就一批股评人士的同时，也造就了更多虔诚的信徒，他们视股评为金科玉律，并以此作为自己入市的理论，可是，实际上，股市上迷信股评的股民折戟沉沙、股海覆舟者不知其数。

为什么？因为这是人们的惰性在作怪，在复杂、难以把握的的事物面前，不想花时间研究，发展自己的独立思考能力。对股评的虔诚，只是表明自己的懒惰，越虔诚就表示越懒惰，赔钱的机会就越多。

现在不也跟炒股的经历一样吗？得了一张帛图，对此无比崇拜，虔诚不疑，遇上问题不是动脑筋研究解决，而是希望从中再觅得什么捷径来解决自己的问题，同样，对古人的原始越虔诚，就表示自己越懒惰，失败的的机会就越多。

一个潘府总管有那么高的功力，以后，难保遇上更强的高手，这次是侥幸取胜，以后便难保有这样的侥幸了，乱世之中，只有“丛林原则”，也就是“弱肉强食，适者生存”起作用。

想通了这点，钟无悔便不再迷信帛图上的修炼图，而是考虑怎么根据后世所学的理论来完善、改进自己的练功。

钟无悔在书房，回想起曾研究过被誉为房中术经典的《周易参同契》，说不定对自己会有帮助，于是，便静心回想，将记得住的内容尽可能的默下。

他想起其中有关男女相须的一章里写道：坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不污伤……。

按照八卦的理论，男子为乾卦，为阳，为日；女子为坤卦，为阴，为月。但是，《周易参同契》将属阴的坎卦为男，为月；属阳的离卦为女，为日。这说明了什么呢？

这说明阴阳相互依存，又互为根基，阴中含阳，阳中含阴。这也正是太极图上阳鱼中有个阴眼，阴鱼中有个阳眼的精髓所在。

元神属阳，好动而主施与，元精属阴，好静而主收藏。w檬保各得其和?

钟无悔每次和斗兰或子樱交合，都是按照帛图线路行气，尽力施为，由此看来，他在度上的把握应该节制，进退得时。虽说不需达到有情无欲，或有欲无情的地步，但是，在两人运动过程中，男女双方都要聚精会神于非常单纯而超乎尘世的境界里，以禅定的观念，使男女双方气机融合，同时，都不泄出精气。

阴鱼中的一点元神和阳鱼中的一点真阴，犹如定海神针，都始终保持在安静的状态中，这样双方才能尽可能延长合交的时间，尽量吸取对方更多的精气。力争阴阳二气的平衡交融，因为他功力高一些，这点由他把握，待到阴阳二气融合之后，再循经运行，而不是像以前那样任意施为，做到真正的阴阳互补。

钟无悔对与将女子身体作炉鼎，进行采补的事非常反感。如果那样的话，女性是一种被男性借（用）以获得身心健康和感观愉悦的性工具；女性性兴奋度的体征则是男性性行为程度与进度的刻度表。

他的女人也是他的一部分，决不能得到伤害。钟无悔决定先对斗兰和子樱进行理论培训，然后再进入实践。

没想到，新的方法很有效，刚开始斗兰或子樱还有些生疏，但两人本身聪颖，加之床第之事，本身都不需培训，只是交合时意念引导的问题，钟无悔明显感到体内产生的那股戾气减弱了不少，于是，他又乐此不疲的开始了与斗兰和子樱在床上练功。

钟无悔取得了进展，司败能干却遇上麻烦。

当时，楚国已有完整的司法诉讼程序。司法部门受理案件后，要在规定的时期内审理案件。在此期限内，司法官员必须将所接受的告诉予以审理，否则就是渎职，告诉人于期内享有督促司法官员审理告诉的权力。

审理案件时，司法官员要“听狱”，即听取争讼双方的申述。

张小梅身受重辱，目的只要能救出小弟，她就心满意足了，哪里还敢告潘太师。可是她小弟血气方刚，一出狱后，一定要告潘府打死他病重的父母，为屈死的父母伸冤。

但是，按楚法规定，司法官员听取能对案件提供证据的非当事证人的陈词：“同社、同里、同官不可证，匿至从父兄弟不可证。”

周围邻里个个畏惧潘太师的权势，个个都躲得远远地，哪敢为张小梅姐弟作证。因此，张小梅的弟弟张小海只能一人上堂。

就在双方对证的时候，一位住在张小梅姐弟隔壁的证人，突然向司法官自首，说自己和张小海都是为子仪和公子蛮所用，因为当日潘府上门搜查，在张小梅家地窖里，搜出大批子仪隐藏的弓箭，要带走张小海时，张小海父母阻拦潘府带走他儿子，因而被打死。

叛罪是要杀头的，但是那位证人宁愿砍头，也坚称自己的证词，并说他是被张小海拉下水的。

平日张