第三十一章 奴隶买卖 (1/2)

杀了吧，不忍；不杀吧，又不能。

看着钟无悔犹豫不决的样子，熊克老人说：“凡干大事者或能成大事者，无不心狠手辣，当初潘崇要商臣杀成王时，成王恳求：等吃了熊掌，虽死无恨，可是，他养大的儿子给了他须臾的存活时间吗？”

征战四起的乱世中，人命如草芥，何况是在封建社会与奴隶社会的交接点上，除了权力者的命值钱，任何生命都可为他们的权力而牺牲，不过冠上的美名都是为国或者为宗族，对于毫无地位的奴婢们而言，更为悲惨，他们的命就是主人一句话。

对这一切，钟无悔看的很透彻，可一旦要他亲自下手，杀死一个如花似玉的女子，他还是有些于心不忍，不过，他考虑更多的是，杀了美4，怎么跟潘府交代？

既是狐仙作崇，还是让狐仙担罪吧！

钟无悔把美4带到后山狐仙的小庙前，对她说：“对不起了，你有什么事要对你家人交代的，我一定给你转达到。”

美4带着解脱的神情说：“我家没人，主人从小把我们买来养大，教我们武艺，教我们侍寝，现在，该还的都还给他了，只是我那三个姐妹，毫不知情，还请庄主手下留情。”

“我答应你！”说着，钟无悔按住美4的颈动脉，美4旋即晕过去，钟无悔用格斗刀照旧在她脖子上做了两个牙印，让她带着跪姿在庙前死去。并在她身边留一帛书：“凡人相伤，憎其生，恶见其身，故杀而亡之。”大意是：凡是人要互相伤害，就憎恨对方活着，厌恶他的身体存在，所以把他杀死让他不存在于世间。

则不啻是对潘府的一言警告！

熊克老人看着他做完这一切，说：“我没看错人，现在，不是你杀我就是我杀你，但是，在这种情况下，你仍有仁爱之心，由此可见，一旦你握有实权，以后必定会善待楚国民众。

一旦出现明主，我会交给你一支精兵辅主，只是现在我主残忍，实不敢相托，你还是以自保为主吧！你记住，不管以何理由，以杀为政的国君，都不足以助成霸业，武力辅仁政，才是我追求之大道。”

钟无悔再次拜谢，两人这才分手。

刚见面时，熊克老人关于美4突破气场的话，深深触动了钟无悔。难道以前看的武侠内功的事，确有其事？

回到住宅，钟无悔想起老人曾交给他，要他按图修炼的一张帛图，自己至今未看，不觉有些惭愧。他找出帛图打开一看，不觉大吃一惊，帛图首行写着《连山易心经》。

钟无悔常听他老爸说，远古有三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其中“连山”和“归藏”，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已经失传，此二易因此成为中华文化领域里的一件千古之谜。

没想到这千古奇书居然自己有个版本，他赶紧接着往下看，只见上面写着：“天地之大莫过乎风，风运地，地载山、水、泽，风顶天而推离成日光，万物生焉。人居地分男女，一阳爻定男，一阴爻定女，阴阳备索乾坤三爻成卦。六气通，分四季，风雷动，万物生息……”

文下还画着两幅图，一幅女形，一幅男形，图上用黑点连成人体经络图，另有红线画出气机的运行轨迹。

这时，钟无悔才知道自己得到了一件无价之宝。由于今天情况特殊，他必须制造不在现场的证据，于是他赶紧收好帛图，在身上洒了些酒，又大大喝上几口后，才往潘府美婢的住处赶去。

假借醉意，钟无悔大玩了一阵，便和三个美婢沉沉睡去。

第二天一早，便有庄丁慌慌张张的跑来，叫醒正枕着yù_tuǐ酣睡的钟无悔，说在狐仙小庙前发现美4死在那里，死状跟潘府传说的死者情况一样。

钟无悔忙请庄丁将死人的事禀告县公，请他派人来实地察看。

本来大户人家死个奴婢或家奴，根本没必要禀报，但美4身份不同，她是潘府送来的人，因此，钟无悔不敢大意。

当天下午，县邑便四下传出“鹭鸣园”闹鬼的传闻。

钟无悔将美1、美2、美3招到一起，愁眉苦脸的对她们说：“我这里也开始闹鬼了，找的好像还是潘府的人，你们待在我这里，恐怕有性命之虞，我想先把你们送回潘府暂避一时，不知你们意下如何？”

没想到三位美婢齐刷刷的在他面前跪下，哭着哀求道：“请不要送我们回去吧，如果狐仙要杀我们，我们也认了，只是别送我们回潘府。”

钟无悔仔细一问，这才知道潘府的“潜规则”。

在潘府，尽管培养这些美婢和舞姬要下不小的本钱，但如果客人不满意，轻者立即拖下去杖毙，重者将美婢或美姬剥光衣服，与猫鼠同困于麻包袋中，然后在一旁敲锣打鼓。

受惊的猫鼠会撕咬婢女或美姬至遍体鳞伤，特别是猫，锋利的猫爪往往将她们的下身抓的稀烂，然后施刑者再往受刑的婢女或美姬的下身伤口上淋洒盐水，痛的她们死去活来，最后才会在麻袋装入石头，将她们沉入江底。即便像美4这样受过特别训练的美婢，如果犯错，同样会受到这样的酷刑。

对客人尚不满意的婢女或美姬都这样对待，，更不用说被送回去的美婢将受到如何的“优待”了。此时，钟无悔才知道，尽管在春秋时代已混了不少时日，但很多思维，还停留在现代世纪，这使他也更加警惕，他认为很正常的事，别人会认为“太出格”，细微的破绽说不定