第五卷 天下大势 第三十一章 时代 (2/3)

“恩……”阿斗踌躇了刹那的功夫，在三国时代还没有科举制，取士的方法仍然靠的是举荐。于是阿斗转口问道：“丞相，你想过其他取士的方法么？”

“其他取士的方法？恩……”诸葛亮想了片刻。开口说道：“古代有一人名叫毛遂，其自荐为平原君赵胜的门客，此乃毛遂自荐是也……不知道这算不算是一个方法。”

“毛遂自荐？这天下间能有毛遂的胆量敢于自荐者，又有多少？况且即便是自荐来了。又有谁能保证的确是有才干。”

“恩，那臣就想不到了。”诸葛亮摇了摇头。

因为周礼对于社会的分级非常的明确，天子、诸侯、卿、士的等级有明确的划分，所以秦朝以前，选士主要有两种方法。一是世袭，从自己祖辈那里继承官爵；而便是分封，由天子封诸侯，诸侯封卿，卿封士，一级一级的封下去。

到了汉朝，由于刘邦出身市井，而刘邦身边的不少将领包括“汉初三杰”当中的萧何与韩信，也都是市井出身，所以汉朝皇帝开始注重从民间选拔人才。这时候称之为察举制。由各级地方推荐有才德的人才。州级推荐的为秀才，郡推荐的为孝廉，所以汉朝秀才的地位要比孝廉的地位高上一筹。

察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象，而且其间走后门的现象严重，很多被推举上来的官员，并没有多少能耐。

陈群创立的九品中正制也有几个年头了，从目前魏国反馈过来的信息看来。九品中正制效果要比察举制好得多。九品中正制是由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。九品中正制考察看重的是出身，这也使得官员渐渐的向世家子弟一方靠拢。到了晋朝，出现了“上品无寒门、下品无势族”的现象，不过在汉末和三国时代，这个现象并不是很明显。

中国字隋朝开皇三年开始实行科举制，到了阿斗处的时代，已经经过了一千四百年。科举制的整套系统已经非常的完善，由于程朱理学的洗礼，加上皇帝自己的推动，使得民间文风盛行，考取功名成为了当官唯一的办法，在明清时代，就是民间不识字的小民，对于整套科举制度也是非常了解。

察举制度埋没了民间很多的人才，同样也有很多的局限性和不公正性，而自从陈群提出九品中正制震动天下以后，阿斗便已经准备改革整套官制，包括官员的职位、任用、选拔等机制。

见到诸葛亮也想不到选拔官员的其他方法，阿斗小心翼翼的问道：“丞相，你可曾想过，开科取士，以科考举之，此名为科举……”

“啊……”诸葛亮脸上的表情突然凝固起来，慢慢的，诸葛亮眼中竟然透出了一种惊恐的表情，而后诸葛亮突然开口说道：“陛下，是谁向陛下进此言，此乃是亡国之道，向陛下进此言者，该斩！”

这回反倒是阿斗冷了起来，在后世成功实行了几百年的科举制度，怎么跑到诸葛亮这里就成了亡国之道了！

“敢问陛下，如今天下的根基，是什么？”

“自然是百姓了！”阿斗想也不想就回答道。

“陛下差矣，区区市井百姓，能有多大作为，这天下的根基，乃是世家！”

“世家？”阿斗脸上挂起了一丝的疑惑，心中却掀起了一股滔天巨浪。国以民为本、水可载舟亦可覆舟、这些先贤的话不断地从阿斗脑海中闪过，但是却跟诸葛亮，这个三国第一智者所说的完全不同。

“陛下，臣不是看不起百姓，也不是忽略了百姓，只是如今我华夏官员，是有八九都是世家子弟出身，而百姓多为草莽，若是没了这些世家子弟，又有何人来治理国家！”诸葛亮说道这里，话音顿了顿接着说道：“单单百姓，并不能成就大事，秦末陈胜吴广，声势浩大，终被秦灭，最终却便宜了项羽等一众诸侯；当年黄巾起义，中原震动，大汉数州陷落，但是还不是被皇甫嵩等世家子弟所平定，而最后受益者，无外乎董卓、袁绍、曹操之流，这些人或为一方豪强，或为世家出身。”

阿斗若有所思的点了点头。那些农民起义虽然声势浩大，但是最终得利的的确是世家子弟，就连退到这大汉朝廷的刽子手，也是世家子弟。

“百姓好控制的很。吃饱穿暖，有地可居住，便会安逸不生事端，而世家子弟则不同，他们不愁吃穿。不愁居住，所求的不过是名、权二事而已。为官者，名、权双收，所以世家子弟才争相为官。若是陛下以行那科举之道，等于断了那些世家子弟一臂，天下世家必然群起而反之，那时岂不是社稷危矣！”诸葛亮接着说道。

“更何况，自从天下大乱以来，世家门阀乃是豪强子弟，多有养士之风。恩……这个士么。哼哼……”

诸葛亮没有再说下去，而是冷笑起来，旁边阿斗却明白了诸葛亮的意思。

世家门阀还有豪强子弟喜欢养士，就好像战国时期所养的食客一样。在这个皇权还不如后世那么集中的时代，这些被养的士眼中只有自己的主公，而没有皇帝。也正是因为这个原因，像是孙坚这个一个小小的长沙太守，都敢私藏玉玺，而孙坚手下的程普、黄盖等人明知道孙坚有反心，