第一六二章 无题 (1/2)

像今天这样能有教皇陛下亲自解惑的机会真的很少，以前或许时常会有一些，但以后绝对只会越来越少。r?a? ? n?en? .?r?a?n??e?n `o?r?g?神的代言人、父神行走在人间的化身，一条条标志打在罗西身上，且被人接受之后，也就意味着他和普通人这个群体开始进行剥离。人们会将罗西高高举起，他也必然要和普通人拉开距离。

距离能产生美，太过靠近的确是能让大家关系融洽，打成一片。可时间久了，别人也就不拿你当一回事。那些声嘶力竭的把自己包装成国学先锋的励志导师们不是经常说么，神秘感是上级统治下级最有利的武器之一。地球上中国古代的皇帝正是如此，那些有着丰功伟绩的帝王，哪一个不是影帝，哪一个能和大臣们勾肩搭背？

和大臣们勾肩搭背的帝王都如何了？

包黑子唾沫星子直接炸在脸上。

帝师带着大伴撵狗一样把皇帝撵的鸡飞狗跳。

所以，今天这样的场面，可能对一部分教士与使徒们来说，是这一生中唯一的一次机会。

答问到一半时，有人问罗西，“如何去判断一个人的信仰是否坚定？”

这个问题也是一个很难回答的问题，因为题目就太唯心了。

怎么判断一个人的心理状态，不管是在这个神话时代，亦或是在地球上科技发达的现代，都是一个很难解决的问题。有人信光头教，整天把佛家戒律挂在嘴边，结果往往一扭头就为了一些鸡毛蒜皮的小事和人厮打在一起。

你说他信仰不坚定，他初一十五，逢年过节按时上香设拜，为了赶一场法事或高僧****半夜起来驱车几百里地，为了积阴德动不动就放生捐款。你能说他信仰不坚定么？可他本性和本能中该作孽的时候一样要作孽，抽烟喝酒，吃喝嫖赌，张嘴老子闭嘴尼玛，吃起肉来一个顶俩还拐弯。对人刻薄计较，对自己偏生异常大度。

你又能说他信仰坚定么？

这就是一个很唯心的问题了，很难给出一个准确的答案。

罗西沉吟片刻，众人也在等待他的答案。他想了许久，整理了一下思路，才缓缓说道：“信仰是不是坚定，首先要看信仰是什么，或者什么是信仰。信仰不能当做戒律和教条，信仰是一种内在的思想，如果单纯以一个人是否遵守教义和教条去判断，显然是不公正的。信仰不应该被量化，也不应该被死板的认定为某一种表现，但不得不说，有时候我们又必须通过表现去观察一个人是否具备信仰，信仰是否坚定。”

“一栋房子失了火，房子里还有人没有逃出来。你冒着极大的危险进去把人救出来，你这是行善，不能说是信仰坚定。同理，如果你惧怕危险而没有进入房子救人，也不能说你是坏的，更不能说你信仰不坚定。牺牲可以是信仰，但是信仰不都是牺牲。”

“其实问题又回到了原点，怎么判断一个人信仰是否坚定？那么只能问那个人自己，他是否能通过自己的信仰，让自己的心安宁下来，让自己的灵魂升华。信仰是一种信任，是一种接纳的态度，是一种生命的肯定。你信了，心灵得到了满足，你不信，忧虑忐忑不安。”

罗西别有深意的望了那人一眼，“你信仰坚定吗？”

那人一愕，脸上片刻茫然，紧跟着就是一脸的信服和淡然。他在胸前画了一个十字，双手合十置于胸口，微微前身行礼，重新坐了下去。

这个问题罗西其实并没有解答，只是提出了一个反问。

坚定的信仰是超脱，不坚定的信仰就是挣扎，别人可能不知道一个人的心理状态，但是他自己能不明白吗？

平等公平的看待其他人，就是最大的信仰。

接下来的提问中，大多数都是关于这场神战。神战中传教士们都面临一个很复杂的局面，他们用父神武装了自己，却杀伤了敌人，这让很多人都有些迷惑。父神提倡生而平等，不应该随意的夺取他人的生命和追求幸福的权力，但这场战争的本质却是和教义相反的，好在这种问题罗西还能解答，多少让人得到满意的答案。

持续了半天的问答会，让罗西自己也绞尽脑汁，比之与曙光女神一场战斗还要累。不是身体上的疲惫，是思想上的疲惫。一些人的一些问题实在是刁钻到极致，但偏偏这种刁钻的问题往往都是思想灵魂碰撞出的精华。简单的洗脑的确可以让一个人从中立变成信徒，但是不能让他们具备灵动。

教会不是传销组织，需要的不是机器人一样的传销成员，需要的是一些能激发思想进步的高端人才。这些人才，才是教会的中坚力量，也是传教的核心力量。

人是复杂的动物，因为人会思考，思考是一件很恐怖的事情，也是具备了大伟力的事情。

一个人的身体可以被麻痹，被剥夺，被杀死，但是思想却不会。

到了末尾，罗西手指轻弹，一道巨大的神迹恢复和大祝福术笼罩了整个圣城，这样的神迹几乎成了每一次大规模集会所必备的压轴戏。虽然有一定作秀的成分，不过效果是极好的，那些刚刚加入圣光教会，对信仰与父神只有一个朦胧认识的信徒，通过这场神迹，立刻就会加强自己的信念与信仰。

脱去了沉重繁杂奢华的教袍，罗西接过一条热毛巾，狠狠的擦了一把脸，长长的舒了一口气。

乌列尔和米迦勒分别站在罗西两侧，罗西找来乌列尔，还是因为宗教审判所的