第六十一章 过墙梯 (1/2)

罗西安排好一切，等众多神职使徒都领悟了圣力之后，他再一次踏上旅途。

此时的他还很弱小，圣光教会也很弱小，如同一个刚刚诞生的婴儿，弱不禁风，没有任何的抵抗力。

昔日西方教有传教士东行传教，也有光头教西游取回经法，说到底，这一切都是为了扩大宗教的影响力，为了更好的把宗教推出去。

想要把圣光教会发扬壮大，想要获取更多的信仰来强化自己，就必须扩大宗教的规模。只依靠别人慕名而来是不行的，必须主动的出击，把信仰的光辉扩散出去。

离开望日城，罗西独自一人上路，他并不知道，在南域，已经有人注意到这个新兴的宗教，而且关注他的人，来头不小。

这人叫做米拉，是辉特国胜日财团的领袖，手中掌握着整个辉特国接近四分之一的贸易集团，其财团覆盖的行业零零总总，几乎只要是能赚钱的行当，他们都有涉及。

这一类人，最关注的并非是战争什么时候开始，什么时候结束，谁会赢或是谁会输，只关心这个时候什么东西能赚到钱。对于他们而言，战争，哪怕是神战，不过是一场财富的狂欢。不管是什么样的战争，说穿了都是资源上的博弈。从凡人战争中的兵器、粮草、人口，到神战中的神器、神源、情报，都是他们赚钱的门路。

财可以通神，钱真的多到了一定程度，神都要为止折服。

之所以这位大人物能注意到罗西，还是因为望日城的异动。

一大批居民居然弃城而去，在这个时代和社会中是绝难想象的一件事，因为一旦离开了自己的城市，他们的身份就会产生变化。从主人，到客人，迁移到其他城市甚至是在第一时间里都没有办法获得公民的身份，以至于要被其他城市的市民所唾弃。这些人迁移的原因，引起了米拉的兴趣，他派了手下前去望日城一探究竟。

很快他派出去的探子就把所知道的一切反馈回来，米拉仔细的阅读了即便之后，突然发现这是一个巨大的机遇。

有一句不是很正确的话是这么说的：最成功的商人，往往都是彻头彻尾的投机主义者。

盖因这些商人从白手起家开始，就不断的去面对机遇，挑战机遇。能从成百上千的机遇和陷阱中挣扎出头的，没有一个是蠢人。

米拉一眼就看出了这个所谓圣光教会的前景，一旦这个组织发展壮大起来，就会形成一股海啸，连神明都要为之动摇。不过米拉也认为，现在圣光教会有着一个巨大的隐患，这个隐患如果爆发出来，很有可能会直接摧毁这个新生的组织，那就是他们的“父神”，并不是真的存在。

换句话来说，这个以“父神”起家的组织，并没有属于自己的神明。

在这个神明满天飞的大时代中，不依靠神明起家的组织的确有，但没有一个能真正的形成一股巨大的势力，因为他们不具备抵抗风险的能力。只要有一个神明此时对望日城中的圣光教会产生厌恶，只要神明动动手指，这个组织就会灭亡。

对圣光教会而言是隐患，但对米拉来说就是彻头彻尾的绝世机遇。

圣光教会没有神明可以依靠，但是他有啊。

他手中的次位神有好几位，下位神和中位神也有两三尊，即使主神都有一尊。若是他以这些神明作为筹码介入到这个教会的体系中，成为和教皇罗西地位相同的另外一人，恐怕很快胜日财团就会变成一个疯狂无比的巨无霸。

罗西有能力、有办法、有人。

米拉有钱。

如果是在一年之前，米拉还不会在意这样的组织，可此时神战已经爆发，各大神系下辖的城邦纷纷抱团城里国邦，这是一个大势！让散乱的势力整合统一，最终化为一个完完全全的整体。他心中隐隐有一种想法，在这种大势之下，最终这个世界会化作四个势力，以东西南北四个区域为疆界，最终再形成统一，普天之下只有一个国家，只有一个神系。

钱，对于米拉而言不过是一堆堆毫无意义的数字，他现在想要玩的游戏，叫做权力。

米拉很快就做出决定，派人去罗西，却没有想到扑了一个空，罗西已经先一步离开。米拉立刻下令，尽可能的找到罗西，并且请他来圣都奥威尼斯，洽谈全面合作的事宜。

罗西还不知道已经有投机者打算在他身上下重注，此时的他正在朝着南方不断前行。望日城往南是丰收之都，一望无际肥沃的平原养活了整个辉特。不过很可惜，在入城的时候，罗西遭到了拒绝，理由是他是从北方来的。

这算什么理由？

从北方来就不能入城了？

其实罗西不知道，因为他在望日城所做的一切，迫使离开望日城的人大量的聚集在这丰收之都，他所作所为也被执政官获悉。为了避免重蹈覆辙，丰收之都的执政官拒绝了罗西的入城申请，他不希望自己的城市变成第二个望日城。

对于丰收之都执政官的所作所为，罗西一笑了之，你不让我进去，我就不能传教了吗？

就在罗西到达丰收之都的第二天，城中就有小孩子传唱歌谣，歌谣是这么唱的，“多行善，少做恶，善有报来恶有罚，不是不报，时候未到。”、“开天辟地父神来，创造万物有日月，世有因果和报应，善恶道德在心间。”。类似的歌谣还有一些，小孩子们不知道歌谣的内容到底在说些什么，只觉得朗朗上口，加上只要唱这些歌谣