第十七章 五行真意 (1/2)

按玉简和叶展鹏描述，外界修士必须等结丹成功，才会去修炼什么本源真火。袁无忌还知道这火不是别的，正是鼎鼎大名的丹火，能温养元婴、炼制法宝，甚至补完内世界的真火。

丹火的作用非常大，修士的本命法宝，要用丹火炼制和温养；他们的元婴、元神，也要文武丹火温养；其内世界由种子到萌芽，最后进化成真正的世界，更少不了丹火的参与。

而像袁无忌此时所做的，强大的丹火还可当神通用，护身对敌效果不凡。

因此练出高质量的丹火，是修士结丹后必备的功课。

人间的凡火温度不够，缺少道韵与灵性，可不能拿来炼法宝。至于天地神火倒能炼法宝，但炼出的法宝强是强，却与修士的契合度不高。

想拿这种法宝做本命法宝，修士还需费心重头炼制，可能法宝太强大反而炼不动。

再说他们的小世界才成形，刻不容缓的关键问题，得尽快修出世界之主元婴。那肯定得用含有本源信息，世界精华的本源火去温养，元婴才会和他们息息相关。

不然等他们修出元婴、元神，却与自己的世界格格不入，岂不是闹天大的笑话么？

至于丹火为什么称丹火，而不是称呼别的？因修士筑基时真元纯度不够，身体强度、神识等也不够，所以不能越级修出本源火。

等他们终于成功结丹，不论丹成几品高低，实力都会有大幅度的上升。此时他们像叶展鹏一样，才敢尝试激发金丹，炼出小世界的本源火。

此火由金丹期修出，又由金丹激发，故名丹火。

不过袁无忌天生不与人同，从来喜欢越阶挑战，不论是修行还是对敌。

在祖地广场决斗的前夜，他丹田突然分阴阳，觉醒双祖灵那会，就可看出他起点比别人高。后来他经过自身努力，更早早修出高品质的真元，和太阳真火本质一样的纯阳之气。

可惜他以前的身体强度，神识强度等等也不够，根本不敢去激发纯阳真元，让其生出太阳真火来。

算因祸得福吧！

直等被东皇“放逐”归墟，他迫不得已天天使用神识，更苦修神秘强大的金身。至此他的身体和神识，先一步达到激发真火的标准，差只差那倒霉的金丹。

幸好现代人重生，思想反而没有条条框框，袁无忌更不按牌理出牌。从玉简和叶展鹏那里，他知道本源火十分重要，也了解到激发丹火的秘密，竟不管不顾地想越阶尝试。

有过控制太阳真火的经验，身体、神识和真元达到标准，更获得朱雀的控火传承，他放胆一试之下……真成功了。

就在不久前，他不顾叶展鹏的警告，勇敢执着地激发真元。结果出人意料，让叶展鹏深感自卑……他真在筑基期修出本源火，等级非常高的太阳真火！

想想分强大的胜春道人，分元神都怕太阳真火炙烤，当场被袁无忌用真火箭射伤。叶展鹏天赋再好、再天才，对帜热的太阳真火，对修出太阳真火的袁无忌，能不感到自卑么？

按他的见识见闻，还从没听说过，有谁在筑基期，已修出太阳真火。

能被东皇看重的人，果然不可用常理来计！

想不通袁无忌的行为，叶展鹏只能用这个理由来开解，免得精进的道心受损。

只有袁无忌这个怪才，敢越级尝试激发太阳真火，不顾真火致命的高温。当然在修炼真火的过程中，他也是经过千般的痛苦，最后凭超强的毅力坚持下来。

这次越阶修出真火说明，袁无忌的天赋也不一般，甚至可能比甘露重生的人高。

要知道叶展鹏身具大宗门的传承，又有修行一次的经验，第二次重修才涉及水木两行，却不敢越阶先修真火。

而袁无忌与他完全不同，筑基期就气分阴阳，修出更本源的阴阳二气。

通过玉简中的海量知识，袁无忌现在对阴阳和五行，有更深更全面的理解。

阴阳五行的来源是混沌，但没有谁一开始修行，就有本事去修混沌之气的。也许传说中的上古神明，才敢去修炼什么混沌之气，却不会被混沌同化吧？

从混沌到开天辟地，一气开始分阴阳五行，这里又涉及到先天后天。

阴阳五行中“木曰曲直”，意为“少阳”木气，具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是“老阳”火气，具有发热、向上的特性；“土爱稼穑”，是指“五行混杂”土气，具有生化、埋葬、包容万物的特性；“金曰从革”，是“少阴”金气，具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是“老阴”水气，具有滋润、向下的特性。

修士基于大道方面的认识，把宇宙间各种事物的特性，可相比拟的各种事物、现象，分别归属于五行阴阳中。

这是大概念上的归类，是类别特性的抽象归类，并非单指木、火、土、金、水本身。而且其中的五行和阴阳，又分别指后天与先天，不论有没有形质或实体。

也就是说，袁无忌修的阴阳真气更高级，本质为先天之物。而叶展鹏修的五行水木二气，不过是后天之物，起点上差了许多。

据说成仙得道，是脱离后天五行，回归先天阴阳的过程。

因为大道规则，有生必有死。后天的事物受生受气，终将经历成、住、坏、空四劫，最后回归死寂，没有什么可逃出此规则。

用“跳出三界外，不再五行中”，来描述成仙得道的境界，很清楚地说明了修真至理。