041 奕程和尚 (1/2)

赵云并没有停止说下去的意思，继续说：“我告诉你，老秃驴，我可是老师，对历史很有研究的，你一个老和尚怎么能没有戒疤？”

原来，戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。

受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种，十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。

“阿弥陀佛，老衲虽并未受烧戒，但也是真僧人，其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。”老和尚对于赵云的话并没有生气而是耐心地解释道。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。

这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来，这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的土特产，但在1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

“我不管你是不是真和尚，反正我想跟你说话，请你离开吧！”赵云实在想不出反驳的话，而且人家始终是笑面相迎，怎么好意思说过激的话呢？

张琳瞪了赵云一眼，深深施了一礼，说：“大师，请您原谅他的无知，我们还有事，就先行一步了！”

说完，张琳给鼠哥使了一个眼色，拉着赵云就要离开。

“且慢！”老和尚的声音犹如洪钟一般，震的赵云耳朵嗡嗡作响，而此时，那个老和尚已经挡在三人的前方。

“大师，你我井水不犯河水，这样做是何意思？”鼠哥面色有些阴沉地问道。

老和尚哈哈大笑，说：“此子佛缘深厚，但劣性顽固，我想度化于他。”

“我兄弟并无出家之心，就不让您费心了！”鼠哥皱眉说道。

赵云一听就不乐意了，原来自己刚听明白，这老秃驴是想让自己出家啊？

“你这人是不是有病啊？自己出家也就算了，还想让我出家？没门，你赶紧走开啊，否则别怪我不客气！”赵云实在忍不住怒声说道。

“我是不会走的，老衲心意已决！”老和尚摇头说道。

鼠哥上前一步怒声说：“你！”

张琳急忙上前拦住，小声对鼠哥说：“这个老和尚绝不一般，而且这里人太多，打斗起来对咱们不利！”

“请问大师法号是？”张琳施礼问道。

“老衲法号海德！”老和尚双手合十回答道。

张琳在脑海中苦苦寻找，但依然没有听说过海德老和尚这号人物，但依旧礼貌地说：“海德法师您好，我叫张琳，乃是龙虎山当代张天师之女，希望您看在家父的面子上，不要为难我们！”

张琳说的是铿锵有力，不卑不亢，但也是软硬兼施，意思很明显，我们是有靠山的，不要找我们的麻烦，同时又是对老和尚十分尊敬，既给足了老和尚的面子，又不**份。

可是老和尚的举动却让人无奈，老和尚并没有说话，只是微笑地看着赵云摇头。

张琳不禁直皱眉，心想，这个老和尚怎么这样难缠。

赵云刚要发火，就感觉两道清风吹过，张琳焦急地看向旁边的空地处。

再看鼠哥和海德老和尚都是一动不动站立当场，而张琳却是盯着空地焦急不已。

“怎么回事？鼠哥和那老秃驴怎么不动了？”赵云问张琳道。

“他们两个元神出窍打起来了！你自己开法眼看！”张琳头也没回地解释道。

赵云这才明白是怎么回事，但一想那老和尚都能元神出窍，就知道大事不好，这老家伙绝对不是好惹的！

“天清地明，阴浊阳清，开我法眼，万物清明！急急如律令！”赵云掐诀念诵道，可是让赵云不解的是，连续施展两次术法，都没开了法眼，而后又试了开启鬼眼，发现还是不行！

赵云焦急地跟张琳说：“我现在施展不了术法了，怎么办？”

张琳哪有时间打理赵云，直接帮赵云开了鬼眼，赵云这才看清场中情况。

此时，鼠哥的元神已经化身为一只一人多高的白毛大耗子，正与海德老和尚拼斗，别看海德老和尚年老体弱，但打斗起来却是在抬腿提足之间呼呼挂风，一点没有吃力的感觉。

只见鼠哥全身白气缭绕，而海德老和尚身上佛光闪现，鼠哥每次凌厉的攻势都能被老和尚轻易化解，但老和尚却不攻击，而是以守为攻，把鼠哥弄的有些不知所措，只好比拼耐力。

赵云和张琳看的干着急，张琳的道行在普通人看来很厉害，但在这种级别的打斗中，根本就靠不上前。

“怎么办？咱们的想想办法啊？我看那老秃驴一直占上风啊！”赵云焦急地问道。

“我也着急啊，我根本参与不了，现在咱们能做的只有等！”张琳一脸无奈地回答道。

赵云双手都冒汗了，生怕鼠哥出什么危险，虽然和鼠哥接触不久，但是从内心深处就跟鼠哥有种说不出的情感，似乎是多年的生死兄弟，所以对于鼠哥的安危