第六百八十一章:调解不易 (1/2)

酒足饭饱后，卢尘洹才恋恋不舍地放下筷箸，说道：“王爷，这菜肴真乃珍馐也，便是长安，也吃不到！”

段思廉自豪地说道：“那是，此乃我大理独有菜肴，非一般人能吃得到。。”

卢胖子笑了笑，说道：“先前王爷说，这乌蛮和白蛮，真的水火不容么？”话里的意思，自然便是为何大理府内，一直有兵戎相见的事发生。朝廷最怕什么？就是这样了，打着打着，突然就造反了。若是部族的冲突，那还没什么。汉人讲究以和为贵，怎么这些夷蛮就是要打打杀杀？卢胖子第一次对打杀有些厌倦了，这也是汉人乡土情节在作怪，任谁领军在外一年多，也会思乡了。要是有仗打还说得过去，可禁军到处，贼匪望风披靡，遁入深山老林，这可怎么剿匪？愁得卢胖子啊，腰间的赘‘肉’都小了一圈。

段思廉叹了口气，说道：“乌蛮与白蛮，恩怨由来已久。”说罢，段思廉又仔细说起了两族恩怨。原来，在大顺的西南地区，乌蛮先前是统治者，而白蛮是被统治者。在中原，也有人把乌蛮称之为黑苗，黑彝。“乌蛮”为“黑彝”“白蛮”则为“白彝”，“彝”原为“夷”取于汉族对西南土著民族统一的称呼“西南夷”。

乌蛮中有大姓，唤作爨氏。爨氏，是南中大姓，东晋时独霸宁州，其势力所控制的地区称爨地。爨族是由生活在爨地并与爨氏有亲缘关系的部落族群组合而成的。东晋以后，爨氏内部互相争夺、兼并、分裂，至前朝初叶分为东爨和西爨，东爨称为“乌蛮”。乌蛮自称是西南彝族再生始祖仲牟由(即笃慕)的后裔。

而白蛮则由汉、晋时期的僰人演变而来，僰是“羌之别种”，也就是从氐羌中分化出来的一部分。秦朝时开“五尺道”和南夷道，都以僰道为起点，向南延伸经滇东北直达滇中地区。栈道千里，无所不通，商人往来其间，沿途皆有僰人居住。由于僰族同来自内地的汉族之间，相互‘交’往较密切，吸收了较高的汉族文化，在当时的西南夷中，经济文化发展水平最高，而被冠以“仁”和“人道”之称，如西汉末年，朱提郡的白僰人，已修了“千顷池”，种植水稻，冶铜技术较为发达，达到了同汉族相接近的水平。

在晋朝时，爨氏家族是戍边屯垦的********中的大姓，就是从汉族官僚和移民中分化出来的豪强势力。爨氏在西迁入“西南夷”地区之后，便和当地的“夷帅”雍闿、孟获家族，共同取代了“滇王”的地位。在晋时大姓、夷帅们的兼并斗争中，爨氏又压倒了其它势力，独霸一方。成为南中地区的“蛮夷”之主。乌蛮白蛮恩怨，就此展开。

其实说白了，就是外来汉人和当地土著的斗争，殊不知和几千年前的炎黄与蚩尤大战一样，都是互相融合，不分彼此了。只是还剩下部族观念根深蒂固，已经被统治时各种积怨。哪怕南诏已经灭国，大理也已经降顺，这恩怨还是没有解开。再加上西南民风彪悍，一言不合就大打出手，更是新仇加上旧恨，愈发不可收拾了。

段思廉一边说，一边自饮自酌，满腹愁容。他也是明白人，知道为什么朝廷要派禁军过来，不就是防止“民变”吗！试看中原大地，何处敢兴起刀兵的，怕是第一时间就镇压了。也就是大理府天高皇帝远，再加上当初降顺的时候，被朝廷剥夺了税收、募兵的权力，现在的段王府，更大的意义上只是滇中百姓心目中的一个名誉的象征。

听了段思廉的话，卢胖子总算理清思路了，感情这不是匪，而是自家两兄弟打架啊！

“那王爷为何不从中调解？”

段思廉幽幽一叹：“本王也想啊，可惜并没有那实力……”

卢胖子是聪明人，一想便想通了。段思廉手中没有实权，只是一个虚幻的王爷名头而已。说是大理王，其实还不如乌蛮一个酉长！

“原来如此……”

段思廉一愣，他不曾想到，看似‘肥’‘肥’顿顿的卢尘洹，心思转得竟这般快。他不过是说出了话头，人家已经猜到话尾了。既然大家都是聪明人，段思廉也就不拐弯抹角了：“将军前来，怕也是为了平息刀戈而来吧？”

卢尘洹没有隐瞒的意思，很直接地就承认了：“不错，本将奉旨前来，助王爷一臂之力。”这卢胖子不愧是人‘精’，不说是来剿匪的，却说是来助段思廉一臂之力。这样的话，既不会引起段思廉的反感，也会让他感到无比的荣耀。

段思廉热血一涌，差点没给卢胖子跪下：“将军此来，真是雪中送炭！不瞒将军，这乌蛮族长和白蛮族长，这几日正磨刀霍霍，还要打上一场恶战。幸得将军前来，定可化干戈为‘玉’帛……”

卢尘洹心中一惊：“什么，这伙人还要打？”他本来想着，禁军进入滇地，声势浩大，这乌蛮和白蛮，不可能不知道的。虽说滇地山高路险坑深，可禁军也不是吃素的。哪怕乌蛮、白蛮都是地头蛇又如何，只要卢胖子下定决心，这乌合之众的两族，岂是禁军对手？既然如此，这乌蛮和白蛮，哪里来的勇气啊？

把这个疑问抛出来后，段思廉也是沉思了好一会，才缓缓地说道：“这两族向来不管外界，兴许是尚未得知禁军到来吧？”

卢尘洹不信，说道：“王爷，不如这般。你且派人去给乌蛮、白蛮送信，言明朝廷旨意。若再争斗下去，禁军必定前去讨伐。到时‘玉’石俱焚，勿