第二百四十五章 (1/2)

“你……”王安石被林天的直言不讳震惊得不轻。那一边的沈金等人听见林天如此为商人辩护，不禁面上四色，大出意外，沈金有些觉得有些愧疚，毕竟刚才自己亲口婉拒了对方邀请。

林天心头一动，趁你愧疚，急步紧逼再次邀请沈金到太湖书院任教。沈金犹疑难断，说道：“林大人相请，草民本来是不敢不从的，只是……只是草民现为致功书院的院长，实在分身乏术。”他说着一脸惋惜，他的弟子们也面露可惜。

林天却大笑一声，无所谓道：“那有什么难？把你们整个书院的教习、学生全搬过来不就是了？难道还怕林某贪图你们的金资？”

“啊？”沈金等登时张口瞪目，这院校合并在林天看来是极平常的事情，但在沈金等听来却是匪夷所思，不敢想象，况且……

林天话刚一落，王安石再也忍不住大哼一声，向林天冷斥道：“林门主难道要让老夫与这些市侩之徒为伍？假如是这样，这太湖书院老夫不去也罢！”

苏轼也是面有不喜，他当初得到林天开口承诺五十万两办太湖书院，欣喜的不得了，现在却听林天邀请沈金这唯利是图的小人入院任教，满心的不快！

“哈哈哈~~~”正当林天觉得有些搬起石头砸自己的脚，里外不是人的时候，司马光却畅怀大笑起来，边笑还抚掌不绝，“有趣，有趣，林大人这书院要是建了起来，倒是亘古未有的奇举了，哈哈，老夫很是好奇，这书院里各说各家，每天争论不休，还能安心治学吗？”

林天呵呵一笑，高深莫测的说了句：“天下事本就纷纷扰扰，有争论反倒正常，是好事；要是天下众口同一，嘿嘿，那可就不妙了……”

司马光一听，蓦地一怔，若有所思，不知想到了什么，忽的面色一整，便对着林天作揖而拜，“君实受教了，这太湖书院老夫愿意前往任教。”

司马光这手大出林天意外，急忙上前将他扶起，道：“司马先生愿意了？这太好啦！”大喜莫名，满脸笑的像朵菊花。

苏轼大为惊讶，“君实你这……”司马光不待苏轼问出，莫名其妙的道：“子瞻还不明白？”说着手向西指了指。

苏轼一愣神后惊醒过来，默默点点头，这时王安石似乎也想到了什么，皱着眉头轻叹了口气，有气无力的说道：“林门主想怎么样就怎么样吧。”

林天这时也明白过来他们的态度会突然转变，全都因为洛阳理学！

司马管、苏轼虽与二程都一样反对新法，一般都被认为是守旧派，但他们其实是不同的，司马光与苏轼算是古儒学者，他们从骨子里奉行着“孔曰成仁”、“孟曰取义”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等等教条，古板但却古板的可爱。

到了宋代的时候，儒家学说被佛家、道家的学说冲击，二程也是博才多智之人，融汇三家，提出了洛阳理学，看似解除非凡，但是明眼人却知道：二程以理杀人！这可不是只有唯利是图的沈金看出来了。

太宗永熙三年北伐，将军杨业率军救出上千被辽人俘虏的妇女，这些妇女得救后，却被北方士族大儒宣说节义道理，最后一个个被上吊了。

理学是极为**的，在二程那里，只有他们掌握了天理，与他们意见不合的，既是违逆天理，违逆天理的就该遭天诛！

汉唐时候虽然也是独尊儒术，但是民间风气其实也是比较开放的，尤其是唐朝，寡妇改嫁实属常识。到了宋朝的时候，婆家会将寡妇尽快嫁掉，不然会被人说三道四，尤其是家翁，更会更会被人非议，甚至被人说是不是与儿媳有一腿。

这种事苏轼最是身有感触，他就被一些流言蜚语说是扒灰，不过他心胸豁达，也不以为意。

但在二程理学那里，妻子死了丈夫后，最好的应该自尽陪葬，次一点的也得终身守寡，至于改嫁，那是万万不可的，所谓一女不嫁二夫，谁改嫁，那就是违逆天理，就得浸猪笼。

这时理学因为有大士族支持，所以声势浩大，尤其在北方，一些非人的教条已经施行了数十年之久，比如裹小脚，死丈夫了不能改嫁等……

王安石新学因为触犯了大士族的利益，也与理学意见不合，故而虽然被赵顼重用，位至宰相，但还是照样被二程贬为：乱臣贼子！因为新学破坏了他们理学的lún_lǐ。

司马光是个大史学家，所谓以史为鉴，可以知兴衰，他的史学修为，甚至还在苏轼王安石之上，自然早就看出了理学的害处！

但是他却无能为力，王安石被重用，提出新学，施行变法，他虽屡次对新政提出异议，但他倒不是纯粹的为了反对而反对，而是他确实看出了新政的弊病，指出弊病，想让王安石认识到缺陷以弥补，但是奈何，王安石性情刚愎执拗，不但不加以重视改进，反而将司马光是为政敌，一气之下将他贬到洛阳，眼不见为净的修史书去了。

话说史官握着笔头子不好得罪，否则他在史书上歪曲几笔，虽然会让人史上留名，不过一个恶名是跑不了的！

变法派里有些人对王安石贬司马光心有顾忌，王安石倒是胆大无畏，还借此作诗一首：

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？

当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

最妙的是那最后一句：修史者们的胡作