第一百二十七章 咒鬼 (1/2)

几个人顺着小乱指的方向看去，果然有一点灯火，在黑暗中忽隐忽现。

几个人不觉加快脚步。

向那边发出光亮的地方走去。

那是一个有着院子的土掌房。

院子的大门开着。

几个人悄悄地走进院子，听到里面传来阵阵奇怪的声音。

那声音好想从远古而来的声音，是不好是什么东西发出来了。

几个人虽然是隐隐约约的听到，可是都有一种被敲打在心上的感觉。

让人的灵魂都跟着颤抖。

几个人相互看了看，悄然的靠近窗口。

向里面张望着。

只见里面一个穿着五彩斑斓的长袍的人，带着一个巨大的斗笠，看不清面目，手中拿着一把菜刀。

胡乱虚空挥舞着，口念念有词。

地上躺着几个人，还绑着一只鸡。

那是一只大公鸡，头和眼睛眼乱转着，极为精神。

四周还跪着几个人，都低着头。

几个人听到的声音，就是那个手拿斧子的人口中发出来的，那似乎是一种古老的咒语。

几个人都不敢出声，只是聚精会神的看着。

突然，那个手拿着菜刀的人怪叫一声，跳了起来。

跟这一种奇怪的节奏不停的跳动着。

四周的人的口中也发着声音，和那人跳动的节奏是一样的。

在火光的跳动中，几个人的行为十分的诡异。

忽悠用极低声的说道：“他们这是干什么啊？”

丹依也低声的说说道：“这是他们彝族人的法事，叫做‘咒鬼’。

彝族叫‘略茨日’意为咒鬼术，是彝族民间常用的一种咒术。

‘略茨’是彝族对一切妖魔鬼怪的统称，凡是因缠崇于人或给人带来各种灾祸或疾病的，都可以称之为

‘略茨’。

彝族先民所创造的神鬼世界是个扑朔迷离神秘诡异的世界，他们认为大至宏观昊宇，小至微观细粒，都有

神鬼或精灵的存在，天父地母、目光月辉、诸天星宿、雾霭云霞、风雨雷电、山川沟壑、杉林柏树、江河

湖泊、植被qín_shòu，都有一定的精灵在主宰着兴衰败亡。

作为世间万物中特殊存在的人类，依然也摆脱不了神鬼的主宰。

这种唯灵思维既给予了彝族神鬼世界以存在的土壤，又给予了彝族神鬼世界以发展的空间。

彝族民间神鬼之多，仅能叫出名字的，就达数百种之多。

彝族谚语说‘好则成吉禄，坏则成略茨’，冥冥中的神灵也会变成鬼怪来作崇于人，也会成为‘略茨’。

同时，彝族民间的神鬼都被人格化，又认为也只有采用人格化的手法对付，才能制服鬼怪，于是有了咒

鬼、驱鬼、宴鬼等针对于鬼的仪式。”

几个人点了点头，小乱说道：“有点意思，不过这么多人躺在那里。

难道都被什么‘略茨’给上了身吧？”

忽悠笑了笑：“不过这些彝人也够扣的了。

做法也不开个坛。

连支香也不舍得点，能灵验吗？”

周津瑶看了看忽悠，做了个噤声的手势。

小声地说道：“就你话多，看着。”

忽悠伸了伸舌头，闭上了嘴巴。

丹依小声地说道：“那个穿着法衣，带着法笠的就是‘毕摩’，就是巫师。

恐怕是出了大事情。”

这时候“毕摩”跳到了那只大公鸡的面前。

一把拎起了大公鸡，一刀割开了大公鸡的喉咙，奇怪的是那只大公鸡不叫也不挣扎。

任自己的鲜血四处飞扬。

“毕摩”扬光了那只大公鸡的血，才把那只大公鸡又放到了原来的地方。

又围着地上躺着的人转了起来，口中依旧念念有词。

点点的血点在摇曳的火光下反射着点点的光芒。

那情景异常的诡异。

几个人都没想到会看到这些，这样的场景也让几个人不敢多说话。

直到那个“毕摩”停了下来，身体瘫软的坐到了一边。

那些跪着的人才抬起了头，有两个人走了过去，扶住了“毕摩”。

看那样子“毕摩”累得不轻。

丹依轻声的叫道：“那个就是阿什阿呷莫！”

一个老女人抬起头，对着丹依点了点头。

阿什阿呷莫走出了房子，来到几个人的面前：“真是对不起，没有招待好远方的客人。

可是我们寨子出了大事。

我们必须在这里和‘毕摩’一起‘咒鬼’。”

丹依点了点头：“没事的，我们已经自己弄了吃的。”

说着又把几个人介绍了一下。

周津瑶问道：“阿什阿呷莫，寨子里面出了什么事？”

阿什阿呷莫说道：“我们回去吧，慢慢说！”

几个人跟着阿什阿呷莫一起回到了他的土掌房。

几个人围坐在火堂旁，阿什阿呷莫一边给几个人烧上了茶，一边说道：“今天白天，寨子里面几个人到山

中去打猎和采摘。

可是后来就下起了大雨。

雨越下越大，突然一个人就跑回了寨子。

他受了很严重的伤，一回到寨子只说了一句话；‘他们被山龙王给吃了。’

就昏倒了，到现在也没有醒过来。

寨子的人们赶紧上山寻找，后来好不容易在山中找到了那几个人，就是躺在地上的那几个人。

不过他们都死掉了。

可是他们的身上没有什么伤痕，除了被雨水淋湿了意外，什么伤痕都没