第五百三十九章 一呼百应 (1/2)

鲁大师肯定是一个名符其实的大师，在人类的所有的技能里面，掏耳朵眼兼掏肚脐眼儿为生的，绝对是异类，而且是绝门绝技，非一般人所能够掌握的。因为有几种原因限制了这个技艺的发展。首先是，掏耳朵眼和肚脐眼儿，一般人自己就可以掏，而且也觉得区区小事，何须别人掏呢？

再说了，掏耳朵眼让别人掏，一旦掏不好，掏聋了这么办？还有肚脐眼儿，自古就有民间说法流传至今，曰者；肚脐眼儿最好不要碰，因为那里是生命所脉，碰不得，如同风水龙脉一般，你碰了，就要对命运有所影响。

还有，掏耳朵眼和掏肚脐眼儿，一般也就几分钟搞定，再仔细，就那么大的一个小窟窿，你难道还要几个小时的掏吗？所以说，鉴于上述几个方面的理由，所以操此行业的匠人，恐怕举天下也就鲁智深一个人了吧？反正打着灯笼也难以再找到第二个人了。

正是因为这样，也没有谁跟鲁智深竞争，鲁智深也不用操心自己的饭碗会被别人所抢。所以说，干此营生是从容不迫，而且是优哉游哉的。但是，这也带来一个负面影响，什么影响呢？就是找不到继承人，也就是说，找不到徒弟。

谁家的大人也不让自己的孩子操此行业为生，一来是名声不大好听，二来是担心收入不丰。实际上，这都是当父母的一种短见，你怎么知道干此营生收入不丰？人家日进斗金，能够扒在你的耳朵上，亲口告诉你吗？还有，你认为操此行业丢人现眼，错矣，人家一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不淫，六不杀，你怎么就说此行业丢人现眼呢？丢谁的脸了？老祖宗的脸，还是现在人的脸？

所以说，不要瞧不起当今世界上任何的一种职业，每一个职业都是有它产生的理由，每一个职业都与人类的发展有关，既然有了这种职业，那么就肯定有所需要，你不需要，反正有人需要。大千世界，什么样的人都有，就有什么样的需求，这有什么好奇怪的。

况且，你就这样赤膊上阵，去愣愣的找鲁大师，想跟他学师拜艺，人家连理你的空都没有，肯定人家的鼻孔如牛一样的，喷出一股气息，然后心里说道；你丫挺的，哪个大人不当心，把裤裆撑破了，露出你这个小崽子来？你哪好哪玩去吧你！最好是先撒泡尿，照照你自己，配吗？然后用自己的尿和泥巴玩去吧！

所以说，鲁大师就是鲁大师，不要认为这是徒有虚名，人家能够闭着眼睛把别人的耳朵和肚脐眼一掏而空，你能吗？人家能够总结出人类大概有多少种类的耳朵和多少形状的肚脐眼。你能吗？恐怕你别说总结了，在这个人世上，你究竟见过几个人的耳朵眼和肚脐眼儿。

或许你信心百倍的拍着自己的胸康子说道；“现在流行露脐装，我可以阅尽无数肚脐眼儿。”好，就算你能，就算你阅尽肚脐眼儿无数，可是你近距离仔细观察的有几个？没有吧？你也没有哪个能耐？你也没有哪个条件近距离的观察？

但是，有一个人可以，哪就是鲁智深大师，所以说，你不服也不行。现在，当县衙门外，麇集的乡亲们当中的一些心急的后生，都翘首远望，渴望能够看到刘婷婷等漂亮的女公务员的肚脐眼儿的时候，人家鲁大师不慌不忙的，扒在人家刘婷婷的肚子上，正在专心致志的用挖肚脐眼的小勺儿，一点一点儿的往外掏着呢？

而且，在刘婷婷的后面还排着如崔小妍这样的美女呢，所以说，鲁大师的艳遇才仅仅刚开始，这就不能不让远远的伸长脖子，垫着脚跟，把个脖子都昂奋的如同鸵鸟一样，就是想一睹美女公务员的肚脐眼儿的风采的那些后生，心急如焚，捶胸顿足，恨自己不是掏耳朵眼和肚脐眼儿的大师，哪怕是小师也行呀！再不济也能当个徒弟也好呀！

可是，就想前面作者所交代的那样，你求徒无门，除非你是鲁大师的后代，人家是绝门绝技，是要单传给儿子的，儿子再单传给孙子的，子子孙孙的传承下去的，你就甭想打这个主意了。你早干嘛了？当地球上还没有人发现操此行业可以谋生的时候，你干嘛去了？

所以说，你现在急也没用，急坏了肠子，你排不出废物那怪你自己。现在，你就是妒忌的要把鲁大师给千刀万剐也无济于事，反正在你眼红的时候，人家正在慢条斯理的，优哉游哉的用一只手，扶住美女的肚皮呢，一只手在用着掏肚脐眼儿的工具，正在一点一点的清理人类历史上的残渣污垢呢。

但是，有**就有反抗，俗话说得好，穷则思变嘛，欲则达行嘛。所以说，在县衙门外偏偏就有那么一个后生，不姓邪。他认为自古以来就有一说，叫做王侯将相宁有种乎？我就不信，这个近距离观看并且伺弄人家美女肚脐眼儿的差事儿，非你鲁大师莫属吗？

我要打破这个现状，我要改变这个现实，我要抗争，我要看美女的肚脐眼儿，不但要看，还要像那个狗日的鲁智深一样，装模作样的操个挖耳勺般的东西，给人家美女公务员掏肚脐眼儿，这大概是世界上，最令人羡慕的职业了。

这个要打破现状，并且要改变现实的年轻后生的名字叫，侯德宝。反正是邻村一户姓候的买豆腐的人家的独生子。这个侯德宝是人家候家在年近中年才得到的宝贝疙瘩，本来想把买豆腐的行当传给儿子，可是儿子却执意不肯。

为什么呢？儿子振振有词的对老子说道