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京都,常被称为日本人的心灵故乡。

直至19世纪德川家康的江户幕府统一全国之前，京都作为日本的首都长达1074年,是国内政治、文化、经济三位一体的核心，沉淀了丰富的底蕴。

作为外国游客最钟爱的日本城市之一,日本35个联合国世界遗产里面，京都独占17处。

作为平安时代的古都，京都还是日舞伎文化的发源地。

最上恭子十一岁时,不破尚的母亲,山樱旅馆的老板娘,不破都美子便亲自教导了她茶道的知识与技巧。当她重生为京子后,虽然没有机会亲自实践，但就记忆里看到的,茶道确实是十分优雅的一种礼仪，而自恭子练习娴熟之后，沏茶敬茶的动作更是具有行云流水之美态。

这一次拍摄宣传片，京都旅行推广局从lme处得知京子娴习茶道，学习的还是京都本地的里千家流派，便专门为她安排了一组茶道表演的镜头，地点就安排在嵯峨野往北岚山附近的高山寺——这里是日本茶的发源地，由此才衍生出了日本茶道的精深文化。

高山寺始建于公元774年，原名神原寺都贺尾坊。作为世界遗产之一，目前人们看到的是13世纪时由日本茶之父**上人所重建的建筑。相传建仁寺禅师赠予**上人茶树种，才使茶叶在日本普及，而寺中的石水院即**上人时代留下的遗迹。

京子所要拍摄的京都宣传片，便以她在高山寺石水院中向来访者敬茶为开端。

伴着古意盎然的弦乐声，镜头从青翠的树叶中慢慢向外移动，继而拍摄到旷然无人的日式庭院。镜头继续向前，年代略有些久远，已经开始褪色的旧式榻榻米之上，一个身着和服的女子低着头，正心无旁骛地准备着客人的茶饮。

镜头在茶桌上精致的樱色和果子上略一停留，又转回茶座的主人，她左手掌托着茶碗，右手五指轻持碗边，举起碗，恭送至面前，微笑道：

“欢迎来到京都，尊贵的客人。”

——京都旅游宣传片，由此开始。

虽然不过是短短两三分钟的内容，京子却用了大半个上午才拍摄完成。

毕竟恭子是恭子，她是她。记忆里恭子泡茶时优雅流畅，却不代表半路出家的她也能做到同样的程度，拒昨天抵达京都后，整个晚上都在效的帮助下练习沏茶与敬茶，到底不比将这些都化作本能融入身体里的恭子，虽然步骤都不错，却总感觉缺了那么点自如的味道。

幸亏宣传片的拍摄不比茶道教学演示，不是一个固定机位拍到底，纵使京子在沏茶过程中偶尔需要回想一下记忆里效的动作，也不曾走了岔。配合导演每次调整机位重新拍摄，慢慢地，她也找到了自己的感觉。

不破都美子在指导恭子茶道的时候曾经说过，“端”为茶道第一要务，身姿要端正，仪容要端丽，举止要端庄，神情要端详……但这只是以“旅馆老板娘”身份为客人沏茶时才需恪守的规则——因为旅馆行业作为服务业，不想被客人误会，女主人就必须更加严格地要求自身的仪态。

故而恭子的茶道美则美矣，却带着距离感。

当初《ingdoh》拍摄的时候，她所饰演的七海蝶子由于知情不报的缘故，面对敦贺莲所饰的二阶堂圭也便存在了歉疚与心虚两种感情，是以在为他沏茶时，七海蝶子的身体语言所要表露出来的便是一种抗拒感。阴差阳错的，恭子的茶道敲完美地体现出了这种情绪。

但若是对一部旅游推广宣传片而言，恭子的茶道就显得不那么亲切了，所以京子在拍摄的时候便有意识地寻找一个“度”，一个既不轻慢，也不高傲的“度”。

石水院中哪怕是盛夏时节也微凉的过堂风帮了她的忙，低头专注于茶道而不言不语的时候，轻风顽皮地将她特意留出垂在背后的几缕发丝吹了起来，最后悠悠落下的时候，便不经意地来到了身前，摇荡在耳畔，弄得人有些痒，京子也忍不状起嘴角，抬起右手将之捋到身后。

这样不合仪态的动作自然是被ng了，可那个微笑却被保留了下来，成为镜头视角切换之间的惊鸿一瞥，在盛夏的庭院里，独自一人研究茶道时倏尔微笑的少女，配着背景的鸟叫虫鸣，一种“禅”的意境自然而生。

京子在敬茶之后，率先起身离开了石水院，向着南边的方向走去。

镜头模拟着来客的视角，跟在她身后，听她落落大方地解说：

“我们现在在岚山北边的南山寺，这里是日本茶的发源地。13世纪时，**上人在此广种茶树，茶叶由此在日本普及，伴随着茶叶的普及，是茶道的兴起……由寺院茶开始，日本的茶道渐渐衍生出多种流派……”

一路前行，镜头记录下了高山寺幽静的美景，随后转向正在解说的人，身着浅杏底色垂枝樱纹样和服的少女身后，腰带系的粉色菖蒲结正随着她的步伐微微颤抖，有种楚楚可怜的姿态。

视线一转，来到了一处朴实无华的居所前。

“这里是日本著名俳句诗人松尾芭蕉的弟子向井去来的故居——落柿舍。若是秋天的时候来到这里，门口的树上挂满果实，偶尔也会落下几个成熟的柿子，朴实的风华相当呼应俳句悠闲婉约的情调。”

京子领着镜头，又先后游览了岚山第一名刹天龙寺，保津川及其上的渡月桥，一路向西，最后离开右京区进入西京区，抵达别名苔寺的西芳寺，这也是京都旅游宣传片《岚山·嵯峨野》部分的最后一个