作品相关第八十曲一章 曲珍来历 (1/2)

多布看此情形知道严重：“三哥，我们抬曲珍出去，赶快的了。”

马丙笃痛苦的摇头：“晚了，已经毒侵脏腑，随时都有可能……”

多布吃惊道：“不能救了？你的医术可是厉害的啊！”

马丙笃悲声道：“曲珍一定是误吃了黑莲花，若当时发现还可催吐洗胃，或有一线生机，现在过去这么久，毒性早达肝肾，此刻即便有灵丹妙药也无济于是。”

多布也很是伤心：“曲珍仙女一样的，这样死去不公平的真是，三哥，就算治不好也要试试，哪怕醒来能说话，有什么心事我们帮她的是了！”

马丙笃咬咬牙：“我可以试试针疚，应该能把曲珍唤醒，只是这样会更加缩短曲珍的时间，也罢，现在事情紧急，不能让大家拖在此处同冒奇险，小道士，把我袋中的急救包取来，你们先转身回避一下，我要给曲珍用针了。”

小道士递上急救包后和众人一起背过身，马丙笃抽出针盒，此时也顾不得消毒，解开曲珍的上衣，以父亲教给的醒针法，依次取水沟、印堂、百会、十二井、涌泉、神阙、内关为主穴，又取大椎、承浆、四神聪、风池、关元为配穴，一路下来循序进针，雀啄、捻转、提插，进而加重叩刺不止，收针后又将刺处挤出鲜血，正在满头大汗焦急之时，只听“嗯”的一声，曲珍醒了。

马丙笃心中稍定，给曲珍穿好衣服，又向小道士要过水壶，扶起曲珍的头轻轻喂下几口，曲珍睁开双眼，蠕动嘴唇叫了一声：“马大哥！”声音微弱几不可闻，但眼神充满喜悦。

马丙笃把背包垫在曲珍头下，开口道：“先别说话，我再给你扎针醒神。”言罢又在曲珍双手中渚穴和双腿阳陵泉穴施针，很快，曲珍便彻底清醒过来，第一句话就是：“对不起，马大哥，又连累你，都是我不好的。”

多布看到曲珍醒来，问候了两声就把众人带到林边，给二人腾出清静。

马丙笃宽慰道：“你不要急，等下我们抬你出去，有话出去再慢慢说。”

曲珍浮出一丝浅笑：“你给多布大哥说的话我听到的有了，昨天你下来救我我也知道，我只想让你快走，可是醒不来，马大哥，我很快去见阿妈拉和阿爸拉……”缓了口气继续说道：“我向你说谎了，我波密藏族的不是，门隅人的是了，可是我们的病是真的……”

在曲珍时断时续的述说中，马丙笃渐渐清楚了曲珍的真实身份和目的。

群佩和曲珍父女并非波密的藏人，而是生活在藏南的门隅一带，自称门巴，门巴有大小几十个分支部落，曲珍所在的这个部落靠近门隅最东部，几百人的部落散居在喜马拉雅的温暖河谷中，均以打猎为生。大约四五百年前，有位头人进山狩猎一个月才回来，说是发现了佛祖的莲花珍宝世界，无比美好仿佛天堂，说服众人举族迁移到这个地方，确如头人所说这里气候温和，宜耕宜猎，就在族人以为受上天眷顾时灾难悄然降临，迁入后的第二代人自三十岁起就出现气力衰竭，不到四十岁纷纷死亡，请巫医请喇嘛全无办法，居住了一百年多后只能迁回故地。

可是这种未知的死亡依然没有摆脱，族人只能向当时门隅的首领大第巴索卡尔瓦求助，索卡尔瓦在门隅一带威望无双，于是遣人四处寻医，并亲自带领部族头人到卫藏觐见四世班禅罗桑?却吉坚赞，经班禅活佛打卦，指点了东北方千里之外的博卡瓦间贡神山藏有解脱之法，博卡瓦间贡相传是开天辟地的九大造化神之一，也就是后来人称的阿尼玛卿，但那里是降而未伏的魔国所在，就在这一片神魔交锋的隐秘地方生有世上不存在的黑色莲花，加以善用或可解去族人之病，班禅活佛一再提醒黑色莲花的力量难以控制，万分凶险，轻易不可以尝试。

部族头人听到这话反而生出了希望，再凶险也比举族早亡乃至灭绝要强，回到部落选拔勇士先去查探，可是近二百年来一个个勇士有去无回，族众也被外人认为是受到诅咒，避之不及，现在已经减少到不足百人，眼看就要亡族灭种，只余下妇孺少年无人可派，群佩正好是此时的头人，想着在自己的大限将临前拼死一搏，才带上女儿曲珍千里迢迢向东北而来，为了避免麻烦不敢吐露身份，只说是藏东波密人氏，正好在梭磨遇上考察队，打听到所去的目的地完全相同，就以结伴同行的身份一起上路。

后面的事情马丙笃也知道，只是对曲珍为什么脱离队伍走到石屋中，又吃下黑色莲花不太明白。曲珍说了这么多话，精神明显好转，马丙笃清楚这是将去之前的回光反照，忍着悲痛强自平静表情，听着曲珍继续解释。

曲珍在地宫中做帮手时，看到伍泰西和赵如琢发现地板上的古迹地图，以及五座生有黑色莲花城楼的位置示意，心中暗暗记下，想着考察期间趁人不备去查看，或是采上一朵。只是日本人突然出现，又有不明凶手杀害队员，考察队提前撤出，才让曲珍决定借着大雾悄悄离开，队伍面临危险急着撤退，应该不会在意自己，找到黑色莲花后若能追上队伍再向马丙笃解释，也可能此一去天人永隔再不相见，曲珍边走边流泪，找到石屋后下到坑中，发现黑莲花后无从下手，情急间咬下一片叶子咽下，觉得胃里翻腾口吐白沫，全身麻木卧倒在地，意识时醒时迷，迷时看到阿爸和阿妈在云端双双向自己招手，醒时在黑暗中无法动弹