第二百四十三章 起尸 (1/2)

除非是孩子.一般人都有必须低头弯腰才能出入.而且门口地势内低外高向里呈慢坡形.这样更显得房门矮的出奇.给人一种房与门的比例严重失调的感觉.

自民主改革以來.大规模拆迁.从前那种老式的矮门已所剩无几了.但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋.这对不知情的人來讲.的确是一个谜.

其实修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段.

“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起來到处乱闯.危害活人.所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸.

藏族所言“弱郎”.就是指有些邪恶或饥寒之人死去后.其余孽未尽.心存憾意.故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物.但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现.如此说來.藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会.

在藏区.尤其在城镇.不管什么人死.并不马上送往天葬台去喂鹰.而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷.超度亡灵.送往生等一系列葬礼活动.尸体在家至少停放三至七天后才就葬.若发生起尸.一般都有在这期间.

许多老者和天葬师都说.他们曾经见过起尸.并且见过多次.但起尸都不是突发性的.而是事先皆有预兆.

那些将要起的尸.其面部膨胀.皮色呈紫黑.毛发上竖.身上起水泡.然后缓缓睁眼坐起.接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话.不会弯腰.也不会转各.连眼珠子都有不会转动.只能直盯前方.身子也直直往前跑.

假如遇上活人.起尸便用僵硬的手“摸顶”.使活人立刻死亡的同时也变成起尸.这种离奇而可怖的作用只限于活人之身.对别的动物则无效.

人们常言起尸具有五种类型：第一肤起；

第二肉起.这两种类型的起尸.是由其皮或肉起的作用.

第三种叫做“血起”.此类起尸由其血所为.这三种起尸较易对付.只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉.让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了.

第四种叫做“骨起”.即导致这种起尸的主要因素在其骨中.只有击伤其骨才能对付.

第五种则叫“痣起”.就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣.这是最难对付的一种起尸.尚未击中其痣之前四处乱闯害人.所以只能诱歼而无法捉拿.

据传：从前.西藏一个寺庙的住持死了.全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里.然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷.连续三天三夜不曾合眼.就在第三天晚上.那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去.鼾声如雷.

其中一个善孝小僧因悲痛之情毫无睡意.目不转睛地盯着住持的遗体.下半夜.他突然发现那僵尸竟坐起來了.小僧吓得忘了喊醒众僧.拔腿冲出门外.反扣庙门只顾自己逃命去了.

结果.全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸.幸亏他们冲不出庙门.只是在庙内横冲直撞.闹得天翻地覆.

后來.一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面.他身披袈裟.手拿法器.口念咒语.单身一人來到庙前.打开寺门跳起神舞.边舞边朝前缓缓而行.众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上.

他们渐渐來到一条河边.隐士将众起尸领上木桥.然后脱下袈裟抛到河里.于是.起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也沒有起來.

无论是现实还是传奇.这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力.为了预防可怕的起尸冲入.根据起尸不能弯腰的特点.专门设计和修建了那种矮门的房屋.是给起尸设置的障碍物.

当然.在那些古老的年代.这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用.而在藏北广大地区.尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们.则无法采用这种防范措施.牧人也常常提心吊胆地过日子.

闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草.居住在这一地区的牧人们.由于环境所迫.只能到处游荡.逐水草而居.三天两头搬一次家.终年处于游牧状态.

这里的人们生前沒有稳定的居点.死后也沒固定的天葬台.同时.在这些地区无寺也无僧.更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式.人们普遍实行野葬和弃葬.

野葬就是人死后.将其遗体tuō_guāng丢在野外.死在哪方.丢在哪方.弃葬便是指人死以后.活着的家人拔帐搬走了之.将死者弃在旧址上.

凡采用这种葬法一般一脱衣.他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上.看上去.象一个活人睡觉似的.

可可西里的寒风刺骨.特别是在深夜.不远处沐浴着南昆仑的冰封雪原下.十二月的天.气温直降到零度以下.

昼夜气温差异颇大.在车中有空调相伴倒是沒有察觉.这会.骤然之间.热气遇上冷空气.从车中下來的数人皆是抖了抖身子.顺带着将衣领提高.

也或许牧民口中所说的起尸.让他们对即将要出发探索桃园的长征上.留下了些许挥不去的阴霾.

藏人们信佛.迷信神话.对于出行有着苛刻的要求.当然不是说的任何出行.而是对沒把握的征途.他们会请高僧卜凶吉.选黄道吉日出发.途遇不顺.他们会即刻返回.另选一个吉日而走.

但卓雷不会.身为卢森堡大学的硕博连读生.尽管对于高科学自然有着深深的敬畏.同时也对自己有着过多的自负.

他的优秀被组织选上.对他秘密培训.选为藏区的一个领头.不是偶然.特务不是任何人相当便能当的上的.更何况是