第八百四十六章 不同 解释相同 (1/2)

既然都是地狱，就不会有什么不同：它们是不同的，他们一切都藏在黑暗之中。

“地狱之花和地狱之门的不同在于：地狱之花是物质的，地狱之门是精神。两者之间是物质转化精神的过程，之后是精神转化物质的过程。而这个过程就是生命的过程。生命既不属于物质也不属于精神。而是两者之间的过渡。”来的这个人根本就不需要去猜，读者就会知道。

救世主是没有样貌的，没有外表的：你能见到的就是你想要见到的救世主的模样和救世主没有任何的关系。

比如，你看见救世主很英俊，很潇洒。甚至有些fēng_liú。你看见救世主很稳重，很深邃，甚至有些黑暗。无论怎么样的救世主出现在在怎么样的面前都是和救世主没有关系的。

救世主作为救世主出现，却不作为救世主呈现：....。

这里一定要注意的一点就是：本书之中你可以把本书之中出现的任何的一个生命，非生命（一棵草）可以想成是阿鼻的另一个自己。甚至就连蓝梦你也可以想象成是阿鼻的阿鼻。但是就是绝对不能......因为救世主就是不能和阿鼻是同一个存在（要是解释起来就极其的麻烦了。反正读者只要这样的确定就好。）

“又是一个阿鼻吗？”蓝梦看着救世主，转头看着身边的阿鼻，目光中的含义好像是：强者大陆上面的所有的生命都是你自己对吗？你这是自娱自乐吗？你这是在做些什么？你到底想要做什么？你这样做会让我觉得很没有意思，就像是自己在和自己玩。而自己好像还不知道自己在玩些什么的。这些的问题，在蓝梦那里归结为就是：无趣，无聊，闲的没事，吃饱挣得，庸人自扰的世间无事。

对于蓝梦来说，开始的时候觉得阿鼻神秘而深刻，不过现在到时觉得阿鼻有点自我矛盾太幻想化了。仿佛这一切都是阿鼻自己给自己编写的剧本，一切都在阿鼻自己想怎么写就怎么写下去....。

“这是你控制命运的一种方式吗？”蓝梦又问了一个问题。蓝梦是完全忽视的救世主的存在的，毕竟救世主和阿鼻是一个样子。

“他才是。”阿鼻的面孔一直是微笑的，阿鼻的面孔的常态就是微笑的。带有一些安静的微笑。

“他不是阿鼻。”绝迹上的阿鼻说道：“他是救世主。”

“不是阿鼻吗？那么我怎么看着他和阿鼻一样？”蓝梦仔细的看着救世主，这种仔细的看是运用自己的精神能力的探查。还是有发现那里和阿鼻的灵魂印记有什么区别的地方。

灵魂印记是生命的特殊的体现方式（当强者大陆的生命抛弃了外在的表象的不同，那么内在的不同就必然出现。要不然根本就没有办法分别....（这里问题就是一旦抛弃外貌的不同，本书作者一旦写成相同，就必然要解决这个相同的问题（相同是不值得写）灵魂印记就是解决这种相同而出现的不同）。），类似于人类的指纹一样的不同。

“因为，你就能看到那种程度上的不同，也就是相同。”这句话带有智能上的攻击，蔑视了蓝梦的智慧。但是这是一种事实，而且阿鼻并没有想要从感情上面去蔑视蓝梦，说的也就是一个事实。

“如果还有一个生命能看到我的本质的话，我想那个生命应该就是你。虽然你作为非生命而活着。”救世主看阿鼻，仿佛是看着一个可以给自己生命赋予某种感情的目光。

如果这种目光不是从阿鼻的目光之中看出来的话。那么这个目光最有可能就是救世主自己的目光。

如是，此刻本书作者应该写出来救世主在阿鼻的目光之中是什么样子的？如果阿鼻看见的救世主的模样是阿鼻自己想要看到的模样，那么本书作者在写出来就没有什么意思。读者其实自己完全可以想出来，救世主在阿鼻的眼中是什么样子的。如果阿鼻看见的是救世主真实的样子，那么救世主....（这里是本书作者作者用下面的理论方法回答这个阿鼻看到救世主模样的问题。也就是根本没有回答救世主到底在阿鼻的模样中是怎么样的）。

此刻，本书作者想起了德国戏剧家，布莱希特最重要的一个戏剧的方法：间离方法，又陌生化的表演。大概的意思就是，让你看戏，但是不能融入其中（主要是情感的抽离陌生化。）这样做的目的就是让人能在看戏的时候产生思考。（下一章的时候本书作者会解释一下，因为本书作者作者用了很多次这样的方法，只是形式的不同表现。）

“你想我告诉你对吗？你也想知道自己的本质模样是怎么样的对吗？你也想知道你在别人的目光中是怎么样的对吗?”

“不，我并不想知道我在别的生命之中的模样是怎么样的。”救世主很没有礼貌的打断了阿鼻的话说道：“我并不想知道，我再别的生命的眼中是怎么样的。我也并不想知道我自己的真实模样。因为那并不是我存在的命运所在....。”

“那你，能解释一下你为什么会上面的那句吗？”

这是庸人自扰的烦恼吗？

苦闷，是我唯一的爱人：它爱我，从不会抛弃我。

能够舍弃我的爱人吗？我根本就不爱她，一点都不爱他。

我见过，tuō_guāng衣服的她？我抚摸过她的身体....。

女人，我爱你的容颜，胜过你的才智。

远离我，就像是远离魔鬼：yù_wàng，才是我永恒的爱人。你只不过是我爱yù_wà