第七百一十章 犯罪 被逼原谅 (1/2)

未来，我死后，我想要天葬，或者海葬。

――为什么？

一个是挫骨，一个是扬灰，不入轮回，再不为人。

或许对于一个人的生命，或者是人来说，最惨痛的并不是，痛苦，仇恨，极度，恶心，丑恶.....而是厌倦。

开始，厌倦痛苦，厌倦仇恨，厌倦世界的一切。不知道是那个阿鼻，亦或不是阿鼻，站在大海的面前...他有一种愧疚的感觉，仿佛是自己辜负了自己的生命，虽然阿鼻在努力活出生命本来的样子，虽然阿鼻并不是生命本来的样子是怎么样的。

当阿鼻的灵魂开始失落，整个世界都失落了，强者大陆开始下雨了...绵绵细雨，近似悲伤，更多与哀愁。

这个世界任何人的精神都是同样的，可是有些人的精神的想象的力量就比较丰富，一些人就比较乏亏，而那些乏亏的精神可以变成丰富的，这之间并不是不可改变的。

只要一个想法就可以改变的，并不像是手脚的不能改变。所以精神本身这种不确定和没有限制，只因为其没有正确的观念和是能说成非，非能说成是。到底是对的，还是错的，在精神力量是没有一个明确的答案的。

天堂问：“你的智慧从哪里来？”

正义回答：“来自对正义的判断力。”

天堂又问：“正确的判断力从哪里来？”天堂说的是正确的判断力，而不是正义的判断了，这里表明天堂并不认为正义的判断就是正确的。

很明显，正义是把正义的等同于是正确的。这不是在正义的内心之中，自己也觉得正义的并不一定是正确的那？（这个问题，并不会进一步的阐述。）

“来自不正义的经验的积累。”正义，回答：“来自经验的积累。”

天堂，继续问：“那你的经验从哪里来？”

正义，再回答：“来自无数的判断。”

天堂看着正义，看着看着天堂，似乎两个人的目光也在相互的交流，只是不知道在交流什么。不过就作者猜测他们两个人大致交流的应该是这样的问题。

手就是手，手就是正确的，因为他不是脚，脚就是脚，因为他是正确的！在脚是脚，手是手的时候，就是正确的！而脚不是脚，手不是手，也不是脚的时候，那么就是错误的，应该是不正确的，而不是错误的。

生殖器不是生殖器的时候，它如果是别的什么，任何的什么的东西的时候，它就是错误的。不过它在成为别的什么时候的时候，就是正确的。但是它是生殖器而不是别的时候的时候就是正确的，一旦是别的就是错误的。

为什么说它不能是错误的，因为如果它是别的时候的时候，他就是别的什么东西。而不再是它正确的时候的东西。而它成为别的东西的时候，它就是别的东西的正确的时候。（如此说来这个世界上面并没有错误这种事情。这里参考的是亚里士多德对于精神的定义，原文本书作者是忘了（有兴趣的读者是可以看看的），不过就本书作者的理解能力理解，简化了就是，不断的否定，不断的否定，不断否定。或者是不断的肯定，不断的肯定，不断的肯定。）

正义在是正义的时候就是正确的。如果这么说的话，那么邪恶在是邪恶的时候，也是正确的。

正义的精神力量就是赋予了正义精神的力量的，我们并不需要知道正义到底是什么...比如是强者的利益，正义即是别人的力量，别人的利益，正义就是正确的事情，正义就是人在法律和道德之间，不断从法律靠拢道德的。正义也就是这个世界上面最不公平的表现。就像是法律只是公平的起点，但是不是终点一样。正义等等.....正义就是强力的善良，残酷的慈悲。（本来是什么的法律，不过我给忘了是什么了！公正的法律？）。

我们需要知道的，此刻正义做的任何的事情就是正义的。邪恶做的任何的事情就是邪恶的，就算是邪恶做的事情是正义的事情，邪恶依旧也是邪恶的。

如果读者说本书作者是不是疯了，要不就是白痴，善恶不分的混蛋。人做出了畜生做出来的事情，那么人还是人吗？

照作者你这意思，就是人做出了任何的事情，人还是人。

的确读者这么理解是对的。并不是作者混蛋，而是一个人如果太过混蛋的好像就是牲口了。而且人人身边就是有这样的牲口存在的。（当然了，本书作者希望那个人不是你就好！）

强者大陆上面，无谓这些虚无的词汇，所以就可以随便的说。强者做出任何的事情都不会接受任何的惩罚。

因为那些善良，慈悲，正义，都是为了限制强者而存在的。道德也是为了谴责强者的而存在的，所以来说，仅仅是口头上面的，没有人会害怕的。

或许说，法律并不是为了怜悯弱者，也不是为了限制弱者去犯法，而是为了限制强者去犯法的。

比如，一个穷人，去偷，去抢！

（这里说的是一个的穷人的犯罪都是被逼无奈的，都是政府着社会的无能，所以本书作者在某种程度上面一个穷人犯罪是可以原谅的，虽然犯罪就是不能原谅的法律。本书作者并不想说关于社会和国家政府的事情等等。不过很明显现在的各个国家的社会，去了少数的个别例外，基本上没有因为像是《悲惨世界》那种因为吃不上饭而去偷的事情存在了。所以一个良好的社会的犯罪是不可原谅的，因为他们没有被逼无奈的