第四百九十章 社会 谁是脊梁 (1/2)

社会，本分，安定，历史都是废话，要想要社会的轮子永远不停的均匀的运转良好的运转下去，就得有人管理，而且这个人必须是建立在一个平稳，理智，驯服，安于现状并且刚毅的人身上，还得是一个一点善良都不能有的人才行。（现在任何的国家的领导人，都不具备这一条件，也包括中国！）。

人的罪孽，在情感在**与满足的瞬间里隐藏，有一种被成为自由主义，不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。

有一种被称为民主的东西，似乎人与人之间的除了知识上面的平等之外，还会有别的什么东西也是会平等一样。

具体细节通向品德与幸福，而了解全局只是必不可少的邪恶，这个道理凡是聪明的人都会明白的，因为形成社会脊梁的并不是哲学家，而是那些把自己建立在社会之上的人，想要在社会之中得到好处的人，而且最重要的是他们一群人酒囊饭袋的人........。

（跳过一些不能在这里说的）

比如道德经第一段，道可道，非常道，名可名，非常名，这句话不管是从前，还是现在有无数的人注解过，所以废话不说了。

就本书作者的理解是这样的，就是片面和全面的问题，因为人能说出来的都是片面的，那些没有说出来的就是半全面，因为说出来的片面还不是没有说出来的，所以人的存在必然也是片面的存在的。

你可以用现在人类的任何的知识来解释任何的事物，但是那并不是这个事物！用任何的一种片面的知识来解释宇宙，科学是无法解释任何的事情，我们身边的一切的发生，当然了，科学的存在也只是为了解释存在，人是怎么回事，世界是怎么会，宇宙又是怎么回事的。

再插一句，最让人可恨的就是，我们所有的科学就像是一本关于做菜的书，书上写的所谓的正统的做菜的理论，烹饪技巧之类，是不容许任何人对它质疑和怀疑的。

就像是没有人怀疑现在数学，物理，化学，语文之类的学校里面学习的知识。就算是怀疑不也是没有办法还的继续的学习。

而这些科学的由来必然是人弄出来的，而且任何的关于做菜的技术不经过掌勺师傅的批准是不许加在书里面的。

有一大群的这个家，那个家，建立起来的人类的科学！这里并不是科学就没有其意义了，也并不是在否认科学的哦！

当然了，任何的事情都是可以有任何的解释，不过最后的解释还是回归到最初的地方，道可道，非常道了！

（既然说到这里就再说一点关于本书作者对于道德经的理解，读者可以跳过的啊！就老子说出了道德经的前六字到前十个二字，就表情后面说的将近的五千个字都不用看了，因为什么都没有说！简单来说，就本书作者想啊！道可道，非常道，翻译成白话文就是，我现在说的都不是我想要说出来的！我想要说的，根本就是说不出来的！但是那总得说点什么吧！）

而阿鼻的对于命运也是这样的，如果阿鼻想要对抗命运的话，必然就是片面和全面的问题，怎么样能从片面到全面。

“人为什么要活着那？因为这个世界上面还有让人死不瞑目的东西存在吧！”阿鼻微笑的说道：“命运是全面，人的命运就是片面的！”在片面之中想要窥探全面的事情，那真是痴人做梦了。

“你为什么总是要把一个很简单的事情，上升到那么高的高度，让所有的人都变的难以企及那？什么死不瞑目的东西存在，如果让你永恒的活着，你有活着干什么那？”王的女人并不是想要反驳阿鼻，王的女人知道阿鼻身上心上承载的东西太多了，太多的沉重在阿鼻的内心上面，王的女人只是想要阿鼻放下来轻松一下，说道：“你这样会让人很累的，让你的身边的人很累，让你听到你说话的人很累，让你的读者很累的！你要说的东西，总是有些跳跃式的阐述，对于我们来说完全沾不上边的事情，怎么就可以有联系那？而且你并不阐述这种联系，仿佛是是人就应该知道这种联系的存在，根本不需要解释的！而且并不是每个人都想你一样，我们需要生活，我们需要吃饭穿衣，我们需要金钱！”

有质量生命的本能，都会这样的问题的，没有境界的人，根本无法站在这个世界更高的地方。

阿鼻的执念，让阿鼻变的又有些偏执，这种偏执就像是笃信一点信仰，让别人觉得阿鼻陷入在自己的思维的怪圈之中难以自拨，还是因为阿鼻没有达到一个更高的觉悟之上，让所有的人觉得你说的是对的，如佛一般。

没有人会认为佛说的是错的，就算是你不认为佛说的是对的！阿鼻微笑的停住了表情，仿佛是僵住了一般，随即又缓解了，对着王的女人说道：“眼前的问题你要怎么解决？”阿鼻并不打算回答王的女人问题，似乎阿鼻觉得就是自己想要说出来而已，别人明不明白，能不能听懂，想要不想懂，都不要而已，直接跳过就好了！就当自己从来都没有说过那样的话，就好了！当然了，这可能与有点不负责！

巨大的屏幕的上面，雪角鼠的屏障在飞速的刀齿之下在缓缓的被割断，现在已经割断了三分之一，刀齿还在慢慢的陷进去，似乎有希望可以达到目的。

“这本就不是一个问题！”王的女人，轻轻的一挥手，那个被锯断一半的雪角鼠的屏障就恢复了，那个长方形的小东西被