第二百零四章 孤儿院 (1/4)

教堂的钟声响了两下，已经是凌晨两点钟了，夜幕笼罩下的城市给人一种诡异的感觉，寂静的听不到任何声音，犹如幽冥鬼蜮一般。

这是一个相当古老的沿海城市，在我国的南方，在这个城市中有很多外国的租界，自然也有一些教堂和公益慈善机构，保育堂就是其中之一，是由一个虔诚的基督教徒保罗创建的，其目的就是让更多无家可归的孤儿有一个可以生存的环境。

旧社会，外国人到我们华夏来做慈善的真的不多，保罗算是其中一个，起码他让那些本来该死的流浪孤儿有一个吃饱穿暖的地方。

几年后，第一人的创始人保罗去世，但是这个保育堂却作为一个公益性的慈善机构保留了下来，因为兵荒马乱，太多的人投入到战争中。

因为人口锐减，很多原本美满和谐的家庭变得妻离子散，家破人亡。

战争是残酷的，但战争同样推进了人类的进步与发展，然而那些发动战争和参与战争的人们不会想到，战争本身就是不祥的东西。

老子云，佳兵不祥，纵然是为正义而战，然而真正本身就是对文明的践踏，异常旷日持久的战争下来，主产品就是战胜与战败，而家破人亡则是必然的结果，孤儿是战争的渣滓。

无论是正义还是非正义的战争，有谁考虑过那些在战争中失去了家庭，失去了亲人，从此变成孤儿的人，他们是无辜的，但是却是战争的畸形产物。

保罗当初创立这座孤儿院的时候，就是本着神爱世人的原则和众生平等的心态，在战争年代，每天孤儿院门口都会有人放着孤儿，有的是实在养不起了。更多的则是本就无家可归。

保罗的继承人也是一个虔诚的基督教徒，本身就是从孤儿院长大的，后来接替了保罗的工作，向社会募捐。用来照顾这些无家可归的孤儿。

一直到现代，这所孤儿院中出来了不计其数的精英人才，为社会做出了巨大的贡献，院长不知道换了多少任，但是孤儿院的理念从未被改变。

保罗在创建孤儿院的时候虽然也算得上是一个中国通了，但对于古文化还是理解能力不强，他不会说出众生平等这句话，但是他却用另外一句话代替了这句话：“所有人都是上帝的子民，所以无分贵贱，一视同仁。”

这句话后来被刻在孤儿院正对着大门的一块假山上。成为了整个孤儿院的至高法则和理念。

然而近两年孤儿院频频有孤儿莫名其妙的死去，现任院长刘查理报警说有人在扮演者死神的角色，在收割这些孤儿的灵魂。

当地警方介入调查之后虽然发现了孤儿的死有些蹊跷，但是却查不出任何有用的资料，便将院长刘查理抓进警局审问。然而每一次审问都没有任何结果，刘查理不存在动机，也没有作案时间，因为证据不足，加上舆论的压力，当地警方实在没辙了，只得将刘查理暂时放出来。

汽车上。我一边抽烟一边看着胖子在我们临出来的时候给我们的资料，资料可以说非常详细，但是却没有什么用处，从这些材料上根本就看不出什么来。

我用手机查了一下这个刘查理的资料，百度百科上说，刘查理是在十年前接手的孤儿院。从接手之后他就一直在致力于如何让孤儿院的孩子们生活得更好，堪称是个劳模，网上对他的评价也是极高的，说他是一个有良心，有大爱的人。

而且那些死去的孤儿们也经过了全力的抢救。可是没用，经过尸检和解剖，也没有发现任何可以致死的病因和外伤，更没有被下毒的痕迹，所以，那些孤儿们的死就显得很蹊跷。

我跟秦月讨论了一下这个事情，秦月笑道：“看样子资料你并没有看完，所有重点都在最后两页上，这是梁胖子的一个习惯，他喜欢将重要的东西放在最后，用他的话说，这叫压轴。”

羡！

我骂了一声，赶紧反倒最后两页上，估计这是加密的资料，梁胖子刻意用红笔标出来，三年前，刘查理曾经报警说有个人总在孤儿院门口晃悠，本来他以为是来认领孤儿的。

毕竟孤儿院中现在大部分的孤儿是来自于灾区或者是医院生下来没人要的孩子，现在孩子正大了，父母也为自己的行为忏悔了，父子【父女】团聚也是一件好事，只要这人呢个个拿出相关证明来证明孤儿院中的某个孩子跟自己有亲缘关系，刘查理也很乐意让孩子重新回到家庭的怀抱。

然而，刘查理询问之下才发现这个人并不是来认领孩子的，而是要跟自己做一笔交易。

那人说，自己想要收集一些小孩子的魂魄，只要刘查理愿意，他可以给孤儿院捐赠一大笔钱，让孤儿院的经费更宽裕一些。

刘查理断然拒绝，说就算自己跪下求那些富豪们施舍也绝对不会出卖孩子的灵魂，并骂那人是恶魔，是撒旦的使者。

那人不知道撒旦是何许人也，但从刘查理的态度上也能看出来这事没戏，但是他仍旧不死心，每天没事就在孤儿院附近转悠。

刘查理生怕会出事，便报了警，但是当时这种事并没有引起警方的重视，认为不过是一个有精神病的人在胡言乱语罢了，直接将人赶走也就是了。

然而自从那人消失之后不久，孤儿院的墙上经常莫名其妙的出现一些涂鸦，但是却始终没有调查出这些涂鸦是怎么出现的。

不过孤儿院的孩子们对这些涂鸦很感兴趣，刘查理也就没有再追究，然