第八章 五脏六府 (1/2)

并不是疼痛减轻了而是无名面对痛苦的心境提升了，疼痛依旧，或许有过之而无不及。言情穿越更新首发，你只来+只是现在无名面对自己**有了另一种态度，疼痛的产物就是磨练心境，无名通过面对疼痛来提高自己的心境修炼，这种方法也是修炼心境最简单最快捷的方法，苦行憎修行的就是从疼痛和蓐难中修炼行最后征得罗汉果位。

无名现在就是在不断的挑战自己的极限，内疼外痛，里外交加，不停的刺激着无名的脑神经，可不管如何无名的手印身法却还是在缓慢的打着，手印和身法也越来越快吸引的灵气也成倍着，而疼痛而随着增加着。

可无名的脸部的表情却还是一脸的淡然，仿佛这**已经不是他自己的，反而他成为了局外人，着别人受苦而自己却没有一点的感觉，这是一种非常奇怪的境界，无我相，无众生相，超越天地。

现在无名就是已经达到了无我相，把自己忘掉，连自己都忘掉了，那还存在着什么疼痛感呢？

可无名面对这种境界却产生了疑惑，如果连自己都忘了那还怎么追寻自己的道，还怎么保持自己存在的意义，若真的把自己忘记了那自己应该何去何从，自己是修炼**神通，不是修炼元神大道，不能以灵魂姿态存在于世间，若真的再修炼下去，那就不等于自己动摇了自己的肉身大道，丢失了自己的肉身那自己还有什么资本去面对天地间的威胁，恐怕生死道消就在眼前。

无名一个激灵从无我相中醒了过来，无名也停下了手印，全身都沾满了汗，如大河一样不停的有汗珠流了下来，无名慢慢的把心神静了下来，不管遇到什么事首先第一个要做的就是把自己冷静下来，这是无名这几年来修炼的总结。

无名闭目深思，最后脑海里只停下几个字，原来是自己不敢面对疼痛才会走入误区产生了心魔，无我相，无我相应该来说是比较小的心魔，只是没有了自我而已，若现在就让无名产生无众生相的话无名可能会就一个极度自大狂天下地上唯我独尊，不会以客观的事实来待问题，只会一味的认为自己才是这世界唯一的，若最后的超越天地的话那无名肯定已经身死道消了。

既然知道问题的关键，无名心里也有了底，不至于像刚才那样浑身冒冷汗、惊惶失措。

无名慢慢的调整着状态，把自己的心灵沉静到最佳的状态。

此刻无名已经无欲无求，手捏印法，右手拿捏如握笔，左手轻抚如按纸张，天经地血**慢慢的运转起来，天地间的灵气慢慢的向无名靠拢，无名的刚开始的动作飘逸出尘、不带人间烟火，可随着灵气的浓厚和平共处手印的加快，无名那飘逸的表情变得扭曲起来，脸部的肌肉不停的在颤抖，身上的天经地血的手印架子也越来越不和谐，有了一种刻意的感觉。

无名此刻真的可谓是内痛外苦，这种感受只有他自己知道，每当他痛的无法忍受的时候都想进入无我相，可最后还是忍住了，每当自己不受控制的时候，无名都会停止运转天经地血**，让自己的心神得于休息，当恢复状态的时候无名又会再次的进行天经地血**。

三年后，“血液如大江”无名听着身体里的血液如流水的声音，无名知道炼血和炼经脉已经大成了，这三年来的疼痛无名无法对外人说明，只有他自己一个人知道，不过这三年来他对疼痛的忍受也大大的增强了，对于自己心境上的修炼也得到了一个质的提高。

无名站起身来身体已是五丈之高。

炼经炼血都已大成，这接下来是修炼五脏六府的时候了。无名无时无刻不在感觉到时间的紧迫。

先天之气无名不知道，但是后天之气无名却知道，金木水火土乃后天之基。身体有五脏其中存在后天之物后天五行之气，而先天之物混沌之气。

此刻无名着脑海里有关五脏之说。修炼到能控制自身的五行就为小成，能控制外界的五行为大成。所以说巫不是先天就能控制天地元素，而是后天修行而来，不过因为功法的原因基本上巫族里的人能修炼到五脏就能控制天地间的灵气了，不过下一层修炼到开穴的时候丹田就会开劈出来，到时候巫们就会各自得到什么神通就会选择修炼那一系的灵气。

“脏者藏也”大纲中出现这一名令无名一直无法理解。一阵思考后就把他以为是脏内藏五行之气。

五脏者含五气，脉属金，脾属木，肾属水，心属火，肝属土。一种器官一种气，不过这功法里有一套五行拳却可以让五行相辅相成炼成圆满之境。

无名感受了一下这里的灵气乃金气最多，其他的气在这里基本上不存在。那只好先修炼五行之金了。

五行拳有各自的名字，劈拳，直拳，钻拳，炮拳，崩拳。

无名深吸一口气，大量的庚金之气直接被无名吸进身体里去，就在庚金之气入体时无名一掌劈拳接着一掌劈拳，不管横竖都是劈，在劈的过程中无名劈的越来越锋利，天地间的庚金之气在他的劈拳的过虑下慢慢的从犀利变的温和其来最后被肺吸收，一拳一掌都是劈拳，没有没有办法现在因修炼的环境关系现在无名只能修炼劈拳，其他的拳法却不可能在庚金洞内炼成的，没有相对的灵气根本就不可能使得对应的器官修炼而成。

现在无名每一天都在修炼劈拳，无名有一种想法，想试试这五行拳到底能不能修炼到相辅相成，若真的可